НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
1000
резултата в
132
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Тайните на Духа
,
ИБ
, Варна, 1897г.,
Като нежна
майка
сее добрината,
И както
майка
милва своите си, така и Господ ще помилва онези, които Го чакат.
2.
Хио Ели Мели Месаил
,
ИБ
, София, 14.9.1897г.,
Това тя върши непрестанно като нежна
майка
в душата человеческа.
И както
майка
милва своите си, така и Господ ще помилва онези, които Го чакат.
И както
майка
милва свойтѣ си, така и Господъ ще помилва онзѣи които го чакатъ.
(втори вариант)
Това тя върши непрестано, като нежна
майка
въ душата человѣческа.
(втори вариант)
3.
Призвание към народа ми Български синове на семейството славянско / Призив
,
ИБ
, Варна, 20.10.1898г.,
За тоя ви лош недостатък аз не ви отхвърлих, нито ви презрях за грубата външност, с която беше облечена вашата душа, но ви възлюбих напълно с благия си Дух, Който се зае да проникне и намери някоя
Божествена
добродетел, някоя благородна черта във вашата душа, та да може да обработи и оплодотвори, за да принесе плод изобилно и да създаде у вас поведение чисто, свято и възвишено, за да ви удостои да влезнете в рода на първите народи, които Бог на Силите е избрал, да извършат вечната Му и свята воля.
Но престъпниците на завета ми приеха заплата за своите беззакония и отсега всичко се прекратява Правдата е вечна, Отец ми е неизменяем, делата Му са неотложни, вие сте мой народ Господ потърси дом за Себе Си и изборът Му падна в славянското домочадие, което Небето възлюби за неговата
Божествена
добродетел Затова ви пратих двамата ми служители, да ви донесат радостната вест да напуснете мрака на тъмните езически богове И биде радост голяма в световете на Виделината, кога Бог положи печата на великото Си име на вази и вложи Духа Си в сърцето ви в завет вечен и явих се на тогавашния ви царуващ господар и му известих волята на Небето да приеме пратениците ми на Новия Завет и той ми послуша гласа и се удостои пред мене да стане родоначалник на духовното ваше възраждане.
4.
Разговор трети - Храната и Словото
,
ИБ
, , 14.7.1900г.,
Може ли детето, което е приемало толкова пъти храна от
майка
си и което е слушало толкова пъти нейния глас, да се съмнява в нея?
5.
Разговор четвърти - Животът и възраждането
,
ИБ
, , 18.7.1900г.,
Той е Истий, който е слязъл отгоре и е възлязъл, който изпълня света със Своята слава, която е отражение на Неговото могъщество с Отца на Виделината, в когото всичката
Божествена
пълнота обитава.
6.
Разговор шести - Пътят и Истината
,
ИБ
, , 21.7.1900г.,
Всички други неща са средства, стъпала, спомагала, удобства, улеснения, едно от друго по-приспособими, да принесат
Божествената
мисъл, която се отправя към вази.
И когато тази
Божествена
мисъл проникне и се въдвори в най-съкровените станции на душата и предаде своето послание на Духа, тя образува онази вътрешна връзка, която е израз на видимата Господня Любов.
7.
Трите неща. Разговор с Духа Господен
,
ИБ
, Нови Пазар, 14.10.1900г.,
Всички хора една
майка
ги ражда, няма нито един по-добър.
Тя е
Божествената
книга, в която се вписват Неговите дела заедно с Неговите слова.
8.
Благовремието
,
ИБ
, , 1903г.,
Защото, както детето без
майката
и бащата не може, тъй и твоята душа без Бога е немислима – Той е началото и края на всичко и без Неговото присъствие няма Живот.
9.
Своенравието
,
ИБ
, , 1903г.,
А знайно е от опит, че немаренето е
майка
на всички злини.
И ти, който искаш да избегнеш от злото, знай, че своенравието е негов баща, а немаренето – негова
майка
, упорството – негов брат, а безразсъдието – негова сестра.
И тъй, не давай място на дявола, нито на брата му, дръж баща му и
майка
му настрани, да не би да ти станат съседи.
10.
Слово 1904, Варна
,
ИБ
, Варна, 4.9.1904г.,
А сънищата на
Майка
Господня е Светото послание на патриарха Йоаникий Верни ли са?
Дръжте се близо до Божия закон и няма никога да се спъвате, защото всеки от вас, който иска да бъде любим, близък като брат, сестра и
майка
, трябва да изпълнява волята на Баща ми.
11.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1906 г.
,
СБ
, Варна, 24.8.1906г.,
Изхвърлете грижите от вашите сърца, защото те са, които ви спъват в познанието на
Божествената
Мъдрост.
Съзнателният живот произлиза от бялата светлина – тя е
Божествена
.
12.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1907 г.
,
СБ
, Варна, 28.8.1907г.,
Когато стигнете върха на вашето съвършенство, ще почнете да слизате надолу, ще разберете Любовта спрямо вас; защото, когато почнете да слизате надолу, за да помогнете на вашите братя, тогава ще познаете
Божествената
Любов спрямо вас.
Само по този начин вие ще можете да възприемете
Божествената
Мъдрост и затова вие трябва да спазвате всичко.
За да бъдете в
Божествена
хармония, трябва да се държите винаги [във връзка] с Главния център.
Но казано е: „Няма който да е оставил баща или
майка
, да му се не даде стократно.“
13.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1908 г.
,
СБ
, Варна, 22.8.1908г.,
И вие сте хората, които копаете от
Божествената
рудница, а тези, които дойдат в бъдещите светове, ще се ползват.
В това отношение духовете представляват Принципа на Бащата, а човешките души – Принципа на
Майката
.
Значи, за да може да се произведе Любовта, трябва да сте пасивни – в положението на
Майката
, а за да проявите Любовта, трябва да влезете в положението на Бащата.
Любовта е едно качество на бащата и
майката
– чрез нея те задоволяват всичките нужди на своите деца.
Ако търсите опитност и знание, вземете положението на слугата и грешника; ако искате да почувствате Любовта, вземете положението на дете, което има вяра към баща си и
майка
си, и тази Любов ще ви се изяви.
Защото такава мисъл не е
Божествена
, а такива мисли са на тези духове, които са хванати и които са наемници, и следва да се провождат на своето си място.
Всякой, който се опита да лиши други от
Божествената
му свобода, ще бъде бит.
Тази
Божествена
есенция прави человека съзнателен и всякога, когато Духът се опомни, тогава той образува около себе си нещо като водовъртеж със спирала, в която се образува Божественото съзнание, чрез което започва да твори материя.
И някои от тези духове съдържат повече от
Божествената
есенция, а някои – по-малко, и така отива, докато се слезе до материята.
14.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1909 г.
,
СБ
, Варна, 28.8.1909г.,
А Животът означава всичкото богатство, което човек придобива от страданията – Животът е символ на
Божествената
Любов, която ще стане съпричастна в бъдеще.
Щом възлезете в
Божествената
Любов, тя ще ви застави да се откажете от Небето и ще ви застави да дойдете на Земята, за да помагате на вашите страдащи близки.
Те са неща, които са велика
Божествена
истина, която вие ще проверите – те са аксиома.
Когато малкото дете в утробата на
майка
си почне да се движи и да усеща, че мястото му е станало тясно, то е вече признак, че е дошло време за неговото освобождение.
Да стане
майка
, е по-благородно и по-добро – такова състояние довежда до съприкосновение с друг живот, много по-богат от първия.
Вие ще ги познаете също като онова детенце, което дванадесет години не било виждало
майка
си, но като се разболяло, докторът я повикал и когато тя дошла и се докоснала до него, то веднага казало: „Мамо.“ Така и вие, когато срещнете тия ваши Братя, ще ги познаете по вътрешната Любов и прочее.
Но Христос казва, че ние чрез
Божествената
Любов можем да победим тия мъчнотии.
Това, което има на трапезата, това е Божественият живот,
Божествената
Любов, която се влива във всякой.
Хляба си подавахме един на друг, докато се изредихме, като при подаването си казвахме: „Това е
Божествената
Любов за вашето спасение.“ Най-после г-н Дънов каза:
Ако четете разни окултни книги, там има разни възгледи, но ето какво мисля аз: всичката
Божествена
енергия се движи по една права линия, следователно в това движение никакъв резултат74 не може да произлезе.
Първият закон представлява Бащата, вторият –
Майката
, а третият представлява Сина, който един ден ще се яви в дома на Вечния Баща, за да предаде вечните резултати от целокупното слизане на Земята.
Това, което се нарича страшен съд, е за тия, за които ще настане
Божествена
нощ за дванадесет милиарда години81, докато настане Божественият ден.
Първата халка показва
Божествената
частица, която човек има у себе си в началния зародиш.
Втората показва
Майката
, която може да възприема – макрокосмоса, големия свят, духовете, които слизат от Бога надолу, за да работят.
Това означава, че ние се движим с Веригата на
Божествената
Любов, както се и казва в Библията: „Привлякох ги с нишките на Любовта.“61
Всичките хора една
майка
ги е родила – няма нито един по-добър.
15.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1910 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 27.8.1910г.,
Двете, то е
Божествената
Любов, но това число е, което се поддава.
Не е лоша тази мисъл, напротив, тя е
Божествена
, но все таки пак не бива да се бърза.
За да можем да разбираме това, което ни се казва, необходими са ни високоблагородни чувства и отваряне на духовните очи, а всичко това става с
Божествената
сила.
Вашата душа се нуждае от
Божествената
виделина, а вие, като не се поставяте спрямо Бога така, както земята към слънцето, няма да се ползувате.
Вашето събиране тук се дължи на Него и силата, която ви държи, е сила
Божествена
.
Животът, който ще дойде в нас, е
Божествената
влага, а радостта, която ще усещаме, то е нещо като онуй, което прозябнува1, като семето.
Всичките си погрешки ние ги туряме на числото две, като се извиняваме, че
майка
ми ме е научила така“.
Като дойдете до любовта, ще се научите, че трябва да слугувате и в слугуването
Божествената
Любов ще се прояви.
В него са и
майката
, и синът; следователно, числото шест включва всичките същества.
Аз изхождам от това правило, че когато някой ме обиди, служа си с цифрата 6, която деля на две, което представлява
майката
.
От тях розовата означава
Божествената
Любов; жълтата —
Божествената
воля; синият цвят означава Божествения Дух.
Бъчваров, че е срещнал баща му и
майка
му и че са били добре.
16.
Приложение към протокола от 1910 г.
,
СБ
, В.Търново, 31.8.1910г.,
Ако имахме тази
Божествена
първоначална Чистота, вълкът и мечката нямаше да ни нападат.
Мъчнотиите – това е
Божествената
ръка, а страданията – това е
Божествената
оран.
Както
майката
, като напращят гърдите ¢, трябва да даде на детето си, за да се поизпразни млякото, така и вие трябва да дадете от онова, което имате и което сте набрали, за да ви се даде друго.
От
майката
, т.е.
17.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1911 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1911г.,
Първият кръг беше, когато вие биехте; а тук сега, понеже отношенията ви са вече към Бога и желаете да работите не както вие искате, а както Господ иска, затова казвате, че това, което светът прави, не е в реда, а туряте пред себе си
Божествената
правда и казвате, че като си дал дума някому, трябва да я изпълниш.
И всяка душа, която иска да развие своята индивидуалност, трябва да се отдалечи от Бога, а с това нейно отделяне необходимо е било да се създаде първият зародиш — вярата в този принцип, че като се отделя от Бога, тя ще придобие нова опитност, чрез която да разкрие
Божествената
мъдрост пред себе си.
Истината е метод в
Божествената
икономия, чрез който се изправят всичките грешки на миналото.
Истината е, която може да даде на човека знание, мъдрост и да свърже человека с
Божествената
любов.
А дванадесетия ще употребите за съзерцание на
Божествената
Любов.
Спестените от неяденето в 12 петъка пари ще ги отделяте и давате на някои бедни деца, без баща и без
майка
, сираци; защото вие постите, но тия пари, които щяхте да похарчите ако ядехте, не бива да остават у вас, а ги раздавайте на нуждающите се хора.
Освен на бедни, без баща и без
майка
кръгли сираци, тия пари могат да се дават и на жени, бедни, с деца без баща и труден поминък.
18.
Силната отрова
,
ИБ
, , 5.5.1912г.,
И ние сме такива каприциозни** деца, които, като им не даде
майка
им нещо, започват да ритат и плачат, при все че това не помага.
19.
Вечно млади
,
ИБ
, , 12.5.1912г.,
Когато нас ни роди нашата
Божествена
майка
, Духът, към Който се стремим, тогава смъртта ще бъде погълната.
20.
Ще дойде като светлина
,
ИБ
, , 16.7.1912г.,
Но едно дете
майка
му ще го очисти.
21.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1912 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 6.9.1912г.,
Сърцето, то е
Божествената
градина, а чашите, които виждате, са цветове.
То търси
майка
си, за да се нахрани.
Значи, между
майката
и детето има известни отношения.
Чрез вяра, която трябва да бъде основа — първият елемент, също както
майката
предава своето мляко на детето си.
Ако детето се отказва от млякото на
майка
си, в него не може да се развие живот.
Някога аз казвам на Бога, че аз ще понеса всичко и
Божествената
любов аслъ го изисква да понасям всичко, защото тази любов има това свойство, щото да преобръща злото в добро.
И така, доброто е израз на
Божествената
хармония и затова не бива да ни се зловиди, когато Господ изменя реда си.
Божествената
любов не търпи съмнение.
А пък стремежът, в който Господ ни зове, е да покажем на своите деца пътя към осъществяването на
Божествената
правда, посоката към осъществяването на Божествения път.
Аз зная много добре, че човек е стипчив и кисел плод, а туй, което е добро в човека, то е слънцето и
Божествената
любов, която работи върху нашата душа.
При всяко едно слизане надолу вие благодарете на Бога, защото след като слезете до дъното, вие пак ще се възкачите, докато достигнете онази
Божествена
планина, гдето ще се слеете с Господа.
Адът е една
Божествена
пещ, велика работилница, от гдето хората като се върнат, поумняват и вече са много чисти.
Чрез хляба, който Бог ни праща, трябва да дойде Словото между нас, защото всяко зрънце от житото носи със себе си
Божествената
мисъл; но носят тия житни зърна и съзнание.
Всякой се чуди, как може да храни една
майка
едно дете, но то живее с това тяло и не се освобождава, докато не се формира друго.
Дясната ръка означава
Божествената
мъдрост, а лявата —
Божествената
любов.
Ние трябва да подкачим с дома и то не от децата си, а от бащата и
майката
, които са дясната и лявата ръка: дясната — бащата, лявата —
майката
.
22.
Елохим
,
ИБ
, , 26.10.1912г.,
Развитието не е нищо друго, освен душата да бъде отзивчива, пластична, щото да възприеме една
Божествена
мисъл и да възприема Господа, да действува така, както е волята Му.
23.
Името Господне
,
ИБ
, , 3.11.1912г.,
Бог е спрямо нас също както
майката
за детето си и само когато детето е на сисцата** на
майка
си, то може да черпи живот.
Обаче и
майката
един ден ще отбие детето и постоянно няма да му дава мляко.
24.
Всекиму според вечната Правда
,
ИБ
, , 10.11.1912г.,
– Защото имаме нужда от Него, също както има нужда ученикът от учителя и детето от
майката
, и двамата са необходими във време на нужда.
25.
Ще постигнем
,
ИБ
, , 5.12.1913г.,
Тя е
майка
на хората, тя ни храни и крепи, както
майка
кърми детето си, надеждата ни дава сила и живот, тя ни крепи да вярваме и очакваме, че ще сполучим в добрите си желания.
Той е все също без
майка
, хора без подслон на Бога, а с надеждата ние добиваме кураж, насърчение и постигаме рано или късно в делата си.
26.
Делението
,
ИБ
, , 8.12.1913г.,
"Разделяй и владей" – това е девизът на съвременния свят, това е девизът на всеки дом, на всяка
майка
, на всеки баща, на всяка дъщеря, на всеки син, на всеки началник, на всеки цар, на всеки народ и на всяка култура.
27.
Постоянството
,
ИБ
, В.Търново, 19.12.1913г.,
Така са се повдигнали всичките светии и ако не са имали страдания, никога не биха достигнали до тази
Божествена
пълнота.
28.
Онова, което ще повдигне човека
,
ИБ
, , 30.12.1913г.,
Дайте място на бащата – Любов и на
майката
– Радост, и на чадото – Мира, да сте в свръзка с Бога.
Дайте място на бащата - дълготърпението и на
майката
– благодат, и на детето им – милосърдието, за да сте в общение с ангелите.
Дайте място на бащата – вяра и на
майката
– кротост, и на чедото им – въздържанието, за да сте в свръзка с добрите хора по лицето на земята, и с любещите вас ваши напреднали братя и сестри в царството на мира.
29.
Поздрав за новата 1914 г. Към всички
,
ИБ
, София, 19.1.1914г.,
Когато детето се роди,
майката
и бащата му дават условия за живот и растене на тялото.
И тъй както светлината превръща соковете в растителен и плоден материал, тъй и
Божествената
виделина превръща мислите и желанията ни в добри дела - плодовете на душата.
Този скрит живот, тази
Божествена
искра е, която постоянно негодува в нас, въздиша, недоволна е, търси нещо по-друго, по-високо.
Светиите не са били обладани, не са се оплаквали и не са чувствували страданията, защото душевният им живот е бил по-пълно проявен, поставен в по-висшите условия, в
Божествената
атмосфера, гдето са били свободни.
30.
Беседа за празника на пролетта
,
ИБ
, София, 22.3.1914г.,
В днешно време дъщерята учи
майката
и синът - бащата, а как може един да учи другиго, когато първо себе си не е научил?
Една
Божествена
мисъл в нас посята, след време ще ни принесе най-голямото щастие.
Да се повдигаме и да си представяме днешната
Божествена
картина на празненството в небето.
31.
Ето човекът
,
НБ
, София, 29.3.1914г.,
Вашата
Божествена
душа никой не е в състояние да поквари; може да се нацапа отвън, но вътрешно не може, понеже Бог обитава в нея.
Няма никой от вас, който е оставил баща си и
майка
си за Мен, и да не е приел стократно бъдещия живот.“ Ето Човека, който може да се ръкува с нас, който може да ни даде и богатство, и Сила, и Знания, и Доброта.
“ В този именно разговор Господ рисува Своята велика картина, тогава се заражда онзи процес: людете, след като изпратят човека, почват да плачат и да изреждат всичките негови добри качества – виждат
Божествената
картина, която е изобразена в тия качества.
Трябва да се пренесат сто скърби, за да се понесе една
Божествена
радост.
32.
Житното зърно
,
НБ
, София, 5.4.1914г.,
Затуй казва Исус: „Който люби себе си, трябва да излезе вън“; и на друго място: „Който люби баща си и
майка
си повече от Мене, не е достоен за Мене“.
“ И монахът разправил вкратце своята история така: „Аз съм от княжеска фамилия; когато бях между 21–25 години, баща ми и
майка
ми искаха да ме оженят за една княгиня; в това време паднах в летаргичен сън, дойдоха лекари, пипаха ми пулса – „Сърцето е спряло, той е умрял“, забележиха те и рекоха да ме погребат; казах си в себе си: „Нима това е смъртта?
33.
Четирите основни елемента
,
НБ
,
ИБ
, Бургас, 19.4.1914г.,
В живота има четири елемента за съграждане духовния живот:
Божествената
любов, Божествения живот,
Божествената
мисъл и
Божествената
воля.
Когато
Божествената
любов се ограничава в себе си, тя проявява Божествения живот, от Божествения живот се ражда
Божествената
мисъл, от
Божествената
мисъл се ражда
Божествената
воля, а от
Божествената
воля - нашият живот.
Жената прави погрешка, когато каже: "Не мога да угодя на мъжа си",
майката
, когато каже: "Не мога да възпитавам децата си."
Трябва да имаме четирите основни елемента:
Божествената
любов, Божествения живот,
Божествената
мисъл и
Божествената
воля, за да насадим в нас вкус, сърце, ум, интелект и да развием нашите сърце, душа, дух.
34.
Познайте Истината и Истината ще ви
,
ИБ
, Бургас, 29.4.1914г.,
Христос иска да ползуваме пробния камък, а това е нашата
Божествена
душа и когато я намерим, ще бъдем свободни.
35.
Явлението на Духа
,
НБ
, София, 3.5.1914г.,
Прочее, ако искате да се прояви
Божествената
Любов, трябва Духът да бъде във вас, да Му дадете място да се прояви.
Казва
майката
: „Ех, да имам дъщеря, на стари години да ме гледа“.
Когато една
майка
не е обичана от своите деца, това показва, че не е могла да ги възпита.
36.
Талантите
,
НБ
, София, 10.5.1914г.,
Когато Исус е изказвал едно изречение или притча, имал е предвид основната
Божествена
мисъл, Божествения закон, т.е.
Всяко наше сетиво съответства на една велика
Божествена
добродетел, и всеки от нас трябва да наблюдава дали чувствата му са в хармония с неговото сърце, дали са в свръзка с истината.
Такъв човек трябва да мине от единицата, от своето „аз“, от своя егоизъм към
Божествената
Любов и самопожертвованието: Човек, който има само един талант, трябва да се самопожертва, за да спечели два.
Ако не плаче,
майка
му няма да го нахрани.
37.
Любовта
,
НБ
, София, 19.7.1914г.,
И тогава
майката
си казва: „Детето има огница, дали няма да умре, ще викам лекар“; обаче когато зъбите израстат, това състояние минава.
Защо
майката
претърпява известни грешки на своето дете, а гледа да го възпита?
Именно като предвижда това,
майката
си казва: „Аз за това дете ще се изложа на всички несгоди и ще претърпя всички негови слабости“.
В него има една
Божествена
душа, която привлича любовта на
майката
дотолкоз, щото тя със своето дълготърпение е готова във всичко да му угоди, грижи се по всякакъв начин за него.
Вие сте като ученици, които бащата и
майката
искат да направят учени, а те не се учат, бягат от училището; мнозина от вас са бягали от това Божествено училище.
И ако хората знаеха как да я произнасят правилно, тъй, както тя е произнесена първоначално от
Божествената
уста, всичко наоколо им щеше да се усмихва и с умиление да слуша тоя небесен зов.
Когато се роди едно малко дете,
майката
първо му дава мляко, после, като поотрасте то, приготвя му жидка храна, сетне му сдъвква, и то, от своя страна, първо смуче и гълта млякото, и много му е приятно; за да му даде
майката
обаче по-твърда храна, трябва да му изникнат зъби: инак ще се развали стомахът му.
38.
Сънищата на Йосифа
,
НБ
, София, 2.8.1914г.,
Всяко действие, което не носи живот в себе си, е престъпно прахосване на
Божествената
енергия.
Когато някой ви кара да направите грях, той иска да прахосате своята
Божествена
енергия.
Майката
отхранва детето, учителят възпитава ученика; както детето не може без
майката
да се отгледа и израстне, така и ученикът не може да се научи без своя учител.
„Не;
майка
ми и баба ми са ми разказвали, че е така.“ Може би туй да е вярно, но разбрали ли сте смисъла на тия кости, защо смъртта е представена като човек без мускули?
Да ме вземе от баща ми, от
майка
ми, братята да ме продадат – туй Бог ли е?
Ако
майката
не страдаше, ако не носеше в утробата си, би ли имала детенце да му се радва?
39.
Законът на служенето
,
НБ
, София, 9.8.1914г.,
Че
майката
не ги е възпитала добре.
Когато
майката
се научи да отгледва своите деца, когато учителят се научи да преподава на своите ученици, когато властта се научи как да слугува на населението, да удовлетвори неговите нужди, да създаде закони, необходими за неговото развитие, светът ще има по-друга физиономия, отколкото сега.
Щом бащата и
майката
напущат своите длъжности и оставят на невежи слугини, които не разбират в какво се състои животът, да възпитават децата им, а те отиват да се наслаждават в света, резултатите ще бъдат лоши.
40.
Важността на малките неща
,
НБ
, София, 16.8.1914г.,
Така и в съвременния наш живот мисълта съдържа велика
Божествена
основа, и ако тя падне на добра почва, може да възроди нашия живот.
А защо не трябва да презираме малките; защото не бива да пристъпим втората
Божествена
заповед: „Да любим ближните си“.
Ето защо у
майката
се развива такава силна любов към детето; тя го обича по силата на този Божествен Закон, че трябва да го обича.
41.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1914 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1914г.,
Виждате, че Христос отказа на искането на
майката
и не остави нейния син вляво, но ако беше я послушал, синът й щеше да бъде нещастен.
Така бащата обича
майката
, а пък като се народят деца, той започне да казва: „Бе, джанъм [3], що ми трябваше да се оженя?
И отпосле, детето като започне да казва „татко" и „мама", това е най-високото положение, защото бащата е вече цар, а
майката
– царица.
Отдясно на Христа човек върши всяка добродетел, защото
Божествената
деятелност е само от дясната страна.
С този въпрос не искам да ви отстранявам от църквата, а искам да ви върна в нея, при вашата
майка
, при вашия народ, за да му помагате, та да се благослови.
Все таки,
Божествената
вода трябва да премине през една чешма и безразлично тя голяма ли е или малка.
Първото нещо, което ви е потребно, когато искате нещо от Небето, е да знаете, къде искате да бъдете: где именно иска вашата
майка
да ви тури.
Страхът ще обърне вниманието ви в противоположно направление, а Христос, към Когото се обръщате, носи със Себе Си
Божествената
Правда,
Божествената
Любов, Мъдрост, Истина, с които ще озари света и ще тури ред и порядък.
Например, ако
майката
заработи върху себе си, ще предаде своя живот и на децата си.
Вярата е едно въже, тя е една
Божествена
ръка.
Но вие не можете да познаете правилата Господни, Христови, докато не познаете какво нещо е
Божествената
Любов.
Виделината е една
Божествена
сила, която скрива вътрешните качества на нещата; т.е.
Божествената
Земя, към която ние отиваме, далеч се различава от мястото, в което сега живеем и което, в сравнение с онази земя, в която отивате, е пустота и един малък остров.
После последователно измряха
майка
ми, брат ми, сестра ми и за всички почнах да мисля, че и те са там.
Сега запример, ние в този свят искаме да бъдем в Христовия Дух и да притежаваме
Божествената
Истина.
Като се пресметне, колко години ще струват една
Божествена
година, ще видите, че ще излезе, че българският народ е прекарал в робство само една нощ, т.е.
Вашия ум, сърце и воля трябва да зъдържите за кандилницата, която е завързана за
Божествената
воля.
Тук виждаме една
майка
пристъпва и иска нещо, което счита, че може да иска от Христа.
Момата, която пише първото си любовно писмо, което, като първо, може би е и глупаво, но отпосле лека-полека се събуждат ония поетически чувства, от които се вижда, че те вече са притежание на бъдещата съпруга и
майка
.
В Писанието се говори за друг един сляп, за когото питаха Христа – той ли е съгрешил или баща му, или
майка
му са съгрешили; но, за да се яви Славата Божия, Той разреши много правилно въпроса, защото бащата и
майката
не раждат човека сляп, а сам.
42.
Мир вам!
,
НБ
, София, 24.9.1914г.,
Аз преди година посетих една фамилия; бащата,
майката
, синът, дъщерята – всички свиреха; бащата взел цигулката, синът – баса и т.н.; всички имат с какво да се занимават.
Той ще плати за вас, ще ви даде по един билет, но ще имате ли ухо да разберете тази
Божествена
музика, когато влезете в онази зала и видите онзи концерт, онова свирене?
“ Дали децата са опачни или
майката
, то е въпрос.
И тъй, Християнството е
Божествена
музика, Божествено пеене.
43.
Необходимостта да познаваме Бога
,
НБ
, София, 4.10.1914г.,
Ако именно този млад овчар представлява разумния непокварен човек; ако неговата баба представлява
Божествената
Любов, която постоянно говори в нашата душа, че свободата е човешко право; и ако дядото представлява
Божествената
Мъдрост, която изнася тоягата, т.е.
Това са подготвителни среди за
Божествената
среда – всемирното Божествено съзнание, в което е потопена нашата душа.
Ще ви кажа как: Една
майка
, българка, праща сина си, мисля, в Германия да се учи: била жена доста заможна, всеки месец пращала на сина си по 3–4–500 лева, но това било малко, парите не му стигали: един ден той пише на
майка
си да му изпрати 1000 лева; тя обаче му пише: „Нямам пари, ще гледаш да намериш някоя малка работа“; но синът ѝ заявява: „Ако не ми пратиш пари, ще се самоубия“; тогава тя, възмутена, му пише тъй: „Самоубий се, аз ще плюя на твоя гроб: не искам син, който е страхливец, който не иска да работи – който се бои от работа в борбата с живота и иска да живее като баба“.
– „Който не може, ще отиде там – в затвора.“ Тъй е писано в
Божествената
книга.
Във вашия ум съществува хаос – там са: баба ви,
майка
ви, децата ви – всички.
44.
Колко по-горе стои човек от овца!
,
НБ
, София, 11.10.1914г.,
И в Писанието е казано: „жива душа“ и „животворящ Дух“, Който иска да научи, да облагороди, да спаси човечеството и учениците му, призовани на туй поприще, да съдействат на Христа: Той иска да Му помагат умни хора – човеци, които знаят добре да градят според всички правила на
Божествената
наука, хора, в умовете на които благото на „Царството Божие“ седи на първи план.
Тук всички мязате на ангели, колко сте красиви, набожни, но някой бесен влезе във вас и от ден на ден почва плач и скърцане със зъби; мъжът, децата бягат – „
Майката
побесняла“.
45.
Фарисей и Митар
,
НБ
, София, 18.10.1914г.,
Ако дядо ти и баба ти, баща ти и
майка
ти са били чисти и добри, като ангели, откъде са тия черти и лоши проявления в твоя живот?
Детето съзнава, че
майката
, като го погледне, ще познае, че лъже, и затуй си туря ръката на очите.
Слепоочните области силно развити; уши възголеми, почти като Толстоевите, като на човек, който краде, взема, но и дава – „Бащата и
майката
крадяха, хайде аз да дам, да облагодетелствам, дано Господ да ни прости греховете“.
Какво са имали дядо ви, баба ви, баща ви,
майка
ви, това нищо няма да ви ползва.
Погледнете онези малки пиленца в гнездата, които нямата още пера, как чакат
майка
си и щом тя се зададе, те отварят уста, рекат: „чърррк!
–
майка
им втикне в устата им червейче.
Вие възпитавате децата си като фарисеите; да не барат съдовете, да се не оцапат, дори да не си наквасят ръцете –
майката
ще ги измие; да им купи бащата нови обувки, часовници, кордончета.
Спри и остави тия неща, защото
майка
ти е при тебе; щом кажеш „чърррк!
В сравнение с небесния живот, ние сме голтаци, и Господ постоянно ни праща
майката
с тия червеи; поздрави майки си, защото ти носи храна.
46.
Условията на вечния живот
,
НБ
, София, 25.10.1914г.,
– „Очистихме стаята.“ – „Друг път туй нещо не бива да се повтаря.“ По този начин не трябва да чистите вашата
Божествена
стая.
Тогава нашата душа ще бозае, тъй както дете бозае от гърдите на
майка
си, здраво, чисто и непримесено мляко.
И човешката душа, като зрънце, стоящо в
Божествената
житница, чака тия три необходими елемента, които се съдържат в условията, силите и законите, за да може тя да почне наново своя живот.
Съществуването ви се състои само от един елемент и се ограничава от
Божествената
Същина, Която ви е създала като житни зрънца и плодни семенца.
От горното заключаваме следното: Пътят – това е движението на Духа в разумното приложение на законите в природата; животът – това е хармоничното организиране на елементите и развитието на силите в
Божествената
душа; Истината – това е проявлението на Единия Бог, Който създава условията, при които човешкия дух и човешката душа могат да се стремят към нещо по-добро и светло в тоя обширен свят.
47.
Страхът
,
НБ
, София, 1.11.1914г.,
Силата е в тази
Божествена
свирка, и който я има, той всякога е свободен и властен.
Идеалът на геройството седи в това – когато те турят на позорния стълб за правото дело, да можеш с великодушие да понесеш всички страдания, всичкия позор, всички хули и всички злорадства и обвинения на окръжаващите, па било то и на целия свят, и да кажеш на
Майка
си: „За Тебе, Която Си ме родила в тоя Божи свят, аз жертвам всичко.
48.
Духът и плътта. Приливи и отливи в
,
НБ
, София, 15.11.1914г.,
Преди 10 години живеех в едно семейство; то се състоеше от 7 члена: баща,
майка
, един син и четири дъщери; правех малки наблюдения и проверявах този закон: вървеше като часовник.
Във вторник бащата е весел, но гледат –
майката
си пуснала пояса.
Бащата се подсмива и дума: „Днес
майка
ви е дежурна“.
И казвам ви, че само в деня, в който съгрешите, вие сте изпъдени от
Божествената
църква – рая.
Ако бащата и
майката
са под влиянието на закона на подобието, у тях ще се роди много благороден син или дъщеря, с добър и развит ум.
– Любовта – това е бащата, радостта – това е
майката
, мирът – това е тяхното дете, значи те са един триъгълник, който спада в Божествените неща.
След това идва втората категория, която отива към Ангелите: дълготърпение – това е бащата; благост –
майката
; милосърдие – тяхното чадо.
Третата категория: вярата – това е бащата; кротостта –
майката
; въздържанието – тяхното дете.
Щом нямаш баща, ти си роден от незаконни родители; тебе
майка
ти не те е родила по Божествен начин.
Казахме, кротостта е
майка
; тя е от царска фамилия.
Вярваш в кротостта, значи имаш
майка
.
„Ама не искам да бъда кротък“ – тогава ти си без
майка
.
Следователно един християнин трябва да има баща и
майка
– вяра и кротост, и самият той е въздържанието.
Когато кажем „въздържание“, трябва да подразбираме себе си – детето на нашия баща – вярата, и на нашата
майка
– кротостта.
Може да отидеш; но трябва да се родиш от баща – дълготърпението, и трябва да те зачене
майка
ти – благостта, тя да те носи в своята утроба и ти, като се родиш, какъв ще бъдеш?
Милосърден ли си, ти си ангел, ти имаш горе, между ангелите, баща – дълготърпението, и
майка
– благост.
Няма да се спирам да говоря за дълбоките причини, които подбудиха Адам да престъпи
Божествената
заповед.
Но нашите учени са непоследователни, и ето защо: Те искат длъжност и правят прошение: „Понеже баща ми е бил такъв,
майка
ми такава, понеже имам нужда, моля най-учтиво да благоволите да ме назначите, като обещавам да изпълнявам точно и акуратно длъжността си“.
49.
В начало бе
,
НБ
, София, 21.11.1914г.,
на
Божествената
земя.
Та когато съвременните хора казват, че това е истина, онова е истина, трябва да ги попитате: „Това
Божествена
истина ли е или ваша?
Ще си послужа с една аналогия: допуснете, че
майка
ражда дете и казва: "Началото на моето дете започна".
когато може да има правилна обмяна на мисли между
майката
и детето.
Ако църквата и аз проповядваме и учим за
Божествената
Истина, не може да има никакво противоречие и резултатите всякога ще бъдат еднакви.
50.
Словесното мляко
,
НБ
, София, 29.11.1914г.,
Първото нещо, което потърсва детето, когато излезе от утробата на
майка
си, е цицката мляко, защото като сучи, расте и се развива.
Майката
трябва не само да роди детето и да има мляко, но туй мляко трябва да бъде и непокварено.
Ако
майката
се гневи по няколко пъти на ден, подир няколко дена ще отрови с млякото си детето.
Едни гарджета поискали
майка
им да ги премести в друго гнездо; тя ги попитала: „Ами ще вземете ли с вас и оцапаните си задници?
Христос казва: „Който обича
майка
си и баща си, трябва да се отрече от тях и да Ме последва“.
Трябва да се откажем от всички мамещи неща, които покваряват нашите мисли, и желания, които тровят нашия живот, и да потърсим и намерим
Божествената
Истина.
Ще рече, вие може да бъдете в две положения: или в положението на растене в
Божествената
градина, или зародиш в Божествения хамбар.
Сварете този стих в
Божествената
вода, опечете го в Божествения огън, и този наглед костелив стих веднага ще се превърне в храна, чиито сокове можете да възприемете.
51.
Учителите
,
НБ
, София, 20.12.1914г.,
Майката
може да роди дете, тя може да вложи в душата му всички благородни качества, но ако учителят не умее да култивира тия благородни качества, нищо добро няма да излезе; значи иска се учителят да ражда.
И когато издигнете ума си и сърцето си към Христа, Той ще ви хване за ръката и ще ви въведе в
Божествената
градина; ще ви заведе при извора на Любовта, да вкусите от нея; опитно ще вкусите нещата.
Първото нещо, което трябва да направи духовният учител, то е да разкрие на ученика невидимия свят, както
майката
, когато зачене, казва на детето: „Почакай 9 месеца, ще те въведа в нов за тебе свят и ще ти покажа чудесата му; сега не бива да мърдаш и скачаш“.
След 9 месеца, като роди детето, тя му става първата учителка, а други учители ще подемат отсетне възпитанието на детето оттам, докъдето е дошла
майката
.
Една
майка
има на физическото поле, на духовния свят – един Учител, на Божествения – един Баща, който е Господ.
Тъй е писано в
Божествената
книга.
От чисто органическо гледище светът има няколко института, които са Божествени, например бащата и
майката
, домът.
Те са първите институти на земята: по-благородно и по-светло учреждение от дома няма, и по-високо от званието на баща и
майка
пак няма.
По отношение на органическия свят бащата и
майката
играят важна роля: те с кръвта си предават на децата си качествата на своите души.
Възпитанието на децата се обуславя от качествата, които
майката
влага в детето още в крехката му възраст.
Баща ви,
майка
ви, дядо ви 2,000 години са били християни, но познали ли са Христа?
Благородните зародиши, които
майката
влага в кръвта на детето, са ценна есенция, която отсетне се разлива и разнася благоуханно у окръжаващите това вече порасло дете.
Христос не казва: „Не учителствай“, но: „Не вземайте званието учител“, званието на болна
майка
, защото такава
майка
какво дете ще роди, освен хилаво?
Ако
майката
има известни органически, умствени и душевни слабости, детето не ще прави изключение.
Доброто учителстване подразбира един акт на висше самосъзнание – трябва да се извърши един чисто духовен процес, между учителя и ученика трябва да има едно пълно съзнание върху задачата, която има да изпълнят, да съществува една обмяна, каквато съществува между
майката
и отглежданото от нея дете; учителят да предаде известни истини и ученикът да ги използва както трябва.
Човешкият дух в утробата на
майката
също учи: той не седи в спящо състояние, а взема участие с духа на
майката
, двамата работят, за да създадат тялото.
Една
майка
, която зачене и почне да се нервира и злослови, аз мога да ѝ предскажа последствията и да опиша напълно характера и съдбата на младенеца, какво ще стане в бъдеще с него.
Майката
, която се нервира, не бива да мисли, че детето, което ще роди, ще бъде светия, да я гледа на старини; то един ден ще си отмъсти и ще ѝ рече: „По-добре би било да не си ме раждала“.
Всяка
майка
, всеки учител, които не знаят да възпитават, ще бъдат наказани.
52.
Но Син Человечески, кога дойде, дали ще намери вяра на земята
,
ИБ
, Бургас, 23.1.1915г.,
Каквито са мислите на
майката
и бащата, такива ще се дадат и на децата.
Под думата "материя" разбираме
майка
, която ражда.
Видимото е субстанция, с която нашата
майка
"материя" ни е обвила.
53.
Ако ме любите, ще опазите моите заповеди
,
ИБ
, Бургас, 24.1.1915г.,
Необходима е
Божествена
Любов, която се проявява в благодатта.
На първо място да приложим
Божествената
Любов.
Когато изпитваме страдания, то е, че Господ изпитва нашата любов и ако ний безропотно понесем страданията, показва, че имаме
Божествената
Любов.
54.
Ако солта обезсолее, с какво ще се осоли
,
ИБ
, Бургас, 28.1.1915г.,
Христос казва: "Като обезсолее солта..." А тя не ще обезсолее, като има
Божествена
любов.
55.
Христос ще дойде и ще се прояви
,
ИБ
, Бургас, 3.2.1915г.,
Трябва да имаме индивиди в
Божествената
хармония и тогава ще имаме прогpec.
56.
Великден
,
НБ
, , 4.4.1915г.,
Като турите човека хоризонтално, това показва, че той трябва да оре, и тогава
Божествената
благодат ще слезе и ще изникне онова, което е посеял.
Тия неща са преходни в живота; Господ с тях ни опитва, както
майка
опитва децата си.
Но да не мислите, че страданията са лош признак: както
майката
, така и вие трябва да дадете нещо от себе си на вашата рожба, трябва да дадете живот и сила на някоя благородна мисъл – и най-после, трябва да имате смелостта да отвалите камъка, да не седите като съвременните философи и да питате и разсъждавате дали може да възкръсне Христос или не.
Но понеже, когато пипне, той ще влезе в това велико течение отгоре надолу – към земята, него може само
Божествената
сила да избави от това течение.
– Учението на
Божествената
Мъдрост.
– Учението на
Божествената
Любов.
Черните хора имат стремеж към земята, а не към небето; те са хората на онова дърво, от което вашата първа
майка
е яла; белите хора, които сега идват, са хората на „Дървото на Живота“.
Когато детето на една
майка
се много оцапа,
майка
взема ли изведнъж да го прегърне?
Ако можем да произнесем тия три думи в техния пълен смисъл – като произнесем „Отец“, да почувстваме пулса на туй същество, което движи света; да го почувстваме така, както една
майка
може да усеща пулса на своето дете; а да почувстваме
Божествената
мисъл, то значи да я разбираме и познаем – „Тогава – както казва Господ – преди да сте поискали нещо, Аз ще отговарям на вашите желания“.
57.
Многоценният бисер
,
НБ
, , 2.5.1915г.,
Както ученият, като разгледа една капка вода под микроскоп, ще види вътре цяло движение, цял живот, цял свят, а обикновеният човек няма да види нищо, така и онзи, който се ползва от
Божествената
Мъдрост, може да вижда всичко, което другите не могат.
Лошите мисли, които ви мъчат, дяволите, те са ония деца, ония мисли, ония желания, които вие сте помятали някога, защото те казват: „Ти си една недостойна
майка
“, те ви препятстват във всяко едно начинание и вие ставате един нещастен човек.
Майката
знаем.
Бог се явява в нас като
майка
, която твори, храни и възпитава; Него ние знаем.
Ето защо, когато Христос казва: „Вие, жени, сте емблема на
Божествената
Любов, във вас живее Бог“, жените трябва да слушат мълчаливо, скромно и трябва да се показват достойни да го носят.
И всеки един от вас е
Божествена
слава, изказана, въплътена, видима – и ме питат чул ли съм и говорил ли съм с Господа.
Любовта не може да се появи у мъжа – не в мустакатия мъж, защото и жена може да има мустаци, както имат някои животни, но има известни качества, които я отличават, и тия качества вечно ще пребъдват в нея – но у мъжа се намира оная друга
Божествена
сила, която се казва Мьдрост.
Искате ли да узнаете Истината, трябва да намерите баща си – Мъдростта, и
майка
си – Любовта, и те, като ви родят, ще ви кажат кое е Истина – ще се прояви тази Истина.
Бащата и
майката
, т.е., Мъдростта и Любовта, като заченат пак, ще родят Добродетелта; това е вашата сестра.
Валчестите лица са по-свойствени на жените, те спадат към категорията на
майка
си.
58.
Новото основание
,
НБ
, София, 23.5.1915г.,
Малкото дете в утробата на
майка
си е микроскопично, но на деветия месец става самостоятелен организъм и
майката
го ражда, дава му условия да се повдига и расте; след други двадесет години то става мъж и почва да мисли.
Тя направи грях, но после се яви, че го изправи, като каза на мъжа си: „Аз те турих долу, аз ще те вдигна горе; сега ще те спася, за да се научиш на ум, защото ти нямаше ум – ако беше умен, не щеше да ме искаш да дойда на Земята.“ Ако вие, жените, разбирахте този закон, както вашата стара
майка
, бихте били много умни, но не го разбирате, а се само сърдите.
Майка
ви е много по-умна от вас – осем хиляди години как тя работи и много умело.
Ако
майката
не изгуби своята красота, никога не би имала деца; ако младата мома не би напуснала своята девственост, никога не би станала
майка
– в Природата такъв е великият закон.
59.
Божественият Промисъл
,
НБ
, , 6.6.1915г.,
Мъж и жена, като се оженят, мислят, че Господ им е турил власт; мъжът казва: „Ти при
майка
си си живеела така, но сега в моята къща влизаш под нов закон.
Някои мислят, че Бог, Който е неизменен, постоянен в Своята любов, когато почнат да се отдалечават от Него, Той ще трябва и тогава да тръгне подир тях, като
майка
подир своето дете, и да вика: „Чакай, синко, не се отдалечавай от Мене“. Не!
Знанията трябва да се циментират чрез
Божествената
Любов.
60.
Изкушението
,
НБ
, София, 3.7.1915г.,
В този случай смъртта е едно преимущество – да умрем за една идея, за една
Божествена
мисъл, това е привилегия.
Бащата може да познава своя син,
майката
може да познава своята дъщеря, когато те вървят все по същия път.
61.
Блудният син
,
НБ
, София, 3.7.1915г.,
От две хиляди години Христос спасява – Той изпраща тази кръв чрез
майката
във всяко раждащо се дете; затова Христос казва, че ако човек не се роди изново, не може да влезе в Царството Божие.
Ние трябва да се раждаме само от един баща и от една
майка
.
И Христос беше един от малките братя; Той беше пръв, който служи на хората за всичките им грехове, но Бог Го въздигна, защото в Него течеше
Божествената
кръв.
62.
Молитва
,
НБ
, София, 17.7.1915г.,
От гледище на ембриологията, когато едно дете се зачене в утробата на
майката
, започват да се сформират неговите органи.
Както децата ритат и се търкалят, когато искат нещо от
майка
си, така и ние постъпваме спрямо Бога.
Ти трябва да си в отношение с
майка
си, за да ти дава храна; после ти постепенно ще излезеш от обятията на
майка
си и когато отраснеш, тя ще те въведе в света.
Всички, които стават християни, питат дали не са закъснели; закъснели сте, ако
майка
ви ви е родила, но ако не сте родени още, чакайте, нима трябва вие да гоните хората – всеки на своето време.
63.
Добрият самарянин
,
НБ
, София, 24.7.1915г.,
Но вие ще ми възразите и ще запитате възможно ли е баща или
майка
да бъдат толкова жестоки към своите деца?
Какъвто е бащата, такъв е и свещеникът; каквато е
майката
, такъв е и учителят – учител и свещеник за мен са синоними.
И така, самарянинът е бащата, а изпадналият в разбойниците е
майката
– мъжът намери своята жена и превърза нейната рана.
Някои казват: „Да ти дам два лева“; ако под тези два лева разбираш
Божествената
Любов и любовта към ближния, ти можеш да ми ги дадеш.
Когато
майката
роди едно дете и в началото то е слабо, играе ли тя ролята на самарянина?
И когато една
майка
ражда, трябва да ражда с Радост; винаги когато
майката
роди, се благославя и това не трябва да се счита за позор.
Майката
е раждала, ще ражда и в бъдеще; в старото време все мъжете са раждали, а в ново време жените раждат.
Аз бих желал всички да бъдете хора на
Божествената
Любов и да служите на Бога.
64.
Стари и нови мехове
,
НБ
, , 25.7.1915г.,
Възпитанието е процес, който трябва да върви едновременно за всички – бащата,
майката
и децата: когато бащата и
майката
се възпитат, ще се възпитат и децата.
Щом почнат да се карат и делят вкъщи, виното е почнало да ферментира – като не могат да създадат ново нещо, искат да обсебят чуждото; също както
майка
, която не може да ражда, взема чуждо дете.
Когато схванат тази
Божествена
мисъл, тя ще ги подигне със своята сила.
65.
Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1915
,
СБ
, В.Търново, 17.8.1915г.,
Подразбира се новата
Божествена
форма, която може да носи това учение.
Следователно, когато ви дойде една
Божествена
мисъл в ума, вие не може да я задържите във вашите стари форми, Господ ще ги разруши във вас.
Когато дойде някоя
Божествена
мисъл, трябва да я възприемете в нова форма и да заживеете по нов начин.
Божественият Дух, Който слиза отгоре, е носител на
Божествената
Мъдрост.
Ако те не произведат ефект, тогава това показва, че вашата душа не вибрира така, че да произведе
Божествена
Любов.
Сега, научете закона на
Божествената
Любов, научете се как да любите.
Ние сме турили известни правила – толкоз, колкото са космите на моята глава – за отношенията към бащата и
майката
, учителите и проповедниците.
Като ви преведох една
Божествена
форма, всинца казват: „Разбираме на какъв език говорите".
Дъщерята е развита,
майката
и бащата й турят правила за кого ще се омъжи, тъй го разбират; омъжват момата за някой стар мех, тя става нещастна.
Искате да бъдете добри; не можете да бъдете такива, докато не падне върху вас
Божествената
светлина.
Земете една
майка
; защо тя изучава това изкуство на нежността?
В деня, когато отидете към Виделината, всичко ще се обърне към добро и ще земете да растете във вашите души, ще разберете смисъла на Живота,
Божествената
Любов.
Той казал на дъщеря си: "
Майка
ти заповяда на тази жена да ми прислужва".
Майката
на дъщерята се била поминала преди няколко години.
Христос изисква да намерим душите на своите синове и дъщери, а те – на своя баща и
майка
, и да постъпим както трябва.
Сега, може да мислите, че понеже вие сте събрани на това място, във вас има повечко съзнание; но има хора, които и безсъзнателни, еднакво се ползват от
Божествената
Благодат.
" – то вече не е
Божествена
мисъл.
Едно дете може да чака в
майка
си 3-9 месеца, но не 24 години.
Ще я намерите в ежедневния живот на българина, между мъж и жена, между дъщерята и
майката
, между сина и бащата.
66.
Свобода на Духа
,
НБ
, , 5.9.1915г.,
Вземете едно дете, което още не е развито; то почва да плаче и да си криви лицето и със своя плач налага волята си на
майка
си; най-после
майката
му даде цицка и то ѝ казва: „Ето така трябва да ме слушаш“, и
майката
постоянно изпълнява волята на детето.
Вие може да се молите 10 пъти на ден, като старите фарисеи по улиците; вие може да заприличате на оная
майка
, която е била почнала да се моли, че ѝ прегорява яденето.
Когато някой момък наближава да се жени, залюбват го много моми и всички го хвалят и се надпреварват коя да му припише повече качества: „Баща му,
майка
му благородни, фамилията им много благородна“.
Синът и Духът са едно и също нещо; Синът е проявление на Бащата и
Майката
; интелигентността на Сина е израз на интелигентността на Бащата и
Майката
, както слънчевата светлина е израз на вътрешното състояние на слънцето: по нея познаваме слънцето.
Едновременно наука за формите и наука за
Божествената
Любов.
67.
Рождението
,
НБ
, , 7.1.1916г.,
Майката
изпитва най-големите страдания, когато ражда; в този краен момент всички бягат и се крият: но когато се роди детето, всички се радват.
То е същото, както когато
майката
ражда – трябва да претърпи известни страдания, да вземе всички грижи за детето.
Един християнин, който иска да стане мистик, да проучи
Божествената
природа, да се удостои с името „човек“, трябва да разбира добре думата „раждане“.
Ако искате да усвоите
Божествената
Мъдрост и тайните на природата, казвам ви, че няма друг път, освен страданието.
Тя е голямата жена, ваша
майка
, която ражда и отглежда хората.
Обаче когато дойде оная основна
Божествена
мисъл, тя ще бъде жива и едно с вас; ще се развива като новородено дете.
Туй, което християнството нарича „идване на Духа“, то е тази
Божествена
мисъл, която едни наричат „подсъзнание“, други – „съзнание“, трети – „свръхсъзнание“; теософите я наричат „събуждане на висшето Его“, окултистите – „проявяване на сюблимното“, и прочее.
68.
Истината
,
НБ
, , 24.4.1916г.,
Какво трябва да направи
майката
, която е повикана също да изпълни Закона?
В сенките може нещо да промените, да ги направите по-светли или по-тъмни, но главното, което олицетворява
Божествената
идея, трябва да остане.
69.
Милосърдието
,
НБ
, София, 17.9.1916г.,
В този смисъл можем да кажем, че мозъкът е един уред, чрез който
Божествената
мисъл, първоначалната
Божествена
енергия се пречупва и се проявява във вид на съзнание и мисъл.
Следователно, мозъкът не произвежда мисли, той е само орган за предаване на мисълта, а
Божествената
мисъл продължава да си съществува и след като се разруши този орган.
70.
Ти знаеш
,
НБ
, София, 1.10.1916г.,
Следователно, у човек, у когото няма кости,
Божествената
мисъл не може да работи.
Има ли
майка
, която да носи детето си и да не страда?
71.
Поради радостта
,
НБ
, София, 8.10.1916г.,
А сега за какво се радва
майката
?
Въпросът е дали
майката
е извършила Волята Божия да се роди едно дете, а какво ще стане от него е второстепенен въпрос.
Христос казва: “Когато се зачене това дете,
майката
ще скърби, но когато се роди, тя ще се радва, защото Господ ще го отгледа”.
Майката
казва, че тя е отгледала детето си, но аз не съм видял нито една
майка
да е сторила това.
Това, което заставя
майката
да отглежда детето си, е Господ, Който е в нея.
Когато зачене,
майката
трябва да следи как работи Бог.
Следователно,
майката
заедно с детето си минава през висшите светове.
Някои твърдят, че когато се пуска една душа, веднага се намира
майка
на това дете.
След това трима от неговите ръководители обикалят света, после потопяват душата на детето във вода на забвение и най-после го донасят на
майката
.
Тримата ръководители, които донасят детето, остават с
майката
и ако тя го пази, те й съобщават много тайни, научават я на много неща.
Когато отиде на Небето, човек трябва да занесе своята
Божествена
мисъл.
Това може да се познае на
майката
през периода на бременността.
Често пъти
майката
казва на детето си: “Моето ангелче”.
Детето и
майката
са тясно свързани помежду си и понеже в миналото тя го е развалила, сега то иде у нея, за да го поправи.
Така душата минава общо през десет сфери и затова детето носи на
майка
си велико богатство.
В този смисъл
майката
е една голяма лаборатория, в която влиза едно велико богатство от онзи свят.
72.
Да възлюбиш Господа
,
НБ
, София, 15.10.1916г.,
Ще те затворят и ще лишиш
майка
ми и сестричетата от прехрана.
Това търкане е необходимо, за да се произведе
Божествената
светлина.
Една
майка
родила две деца едновременно.
Какво направила справедливата
майка
?
Детето, като не разбирало закона, мислило, че
майка
му е лоша.
Майката
бързо настанила момченцето си в лодката, взела си сбогом от него и казала: Носи много поздрави на баща си.
Ще те затворят и ще лишиш
майка
ми и сес- тричетата от прехрана." Бащата се замислил, развързал сина си и го пуснал на свобода, но постоянно му казвал: „От тебе човек няма да стане." Един ден срещнах сина му и като се разговаряхме известно време, казах му: „От тебе човек ще стане." Думите ми и вярата, която вложих в тях, го насърчиха и наистина той стана човек.
(втори вариант)
И тъй, според езика на новото учение, като се търкате, кажете си: „Търкай ме, братко, търкай, докато произведа светлина върху тебе." Това търкане е необходимо, за да се произведе
Божествената
светлина.
(втори вариант)
Една
майка
родила две деца едновременно.
(втори вариант)
Какво направила справедливата
майка
?
(втори вариант)
Детето, като не разбирало закона, мислило, че
майка
му е лоша.
(втори вариант)
Майката
бързо настанила момченцето си в лодката, взела си сбогом от него и казала: „Носи много поздрави на баща си."
(втори вариант)
73.
Да я не пия ли?
,
НБ
, София, 22.10.1916г.,
Ако
майка
остави своята млада дъщеря при някой момък, и той не я поквари, това показва, че има характер.
Изпий чашата, която Отец ти дава, за да разбереш
Божествената
хармония.
Понякога синът бие баща си, дъщерята бие
майка
си.
В тази чаша бе пак
Божествената
любов и страданията на тази любов не бяха нищо друго, освен че листът на тази чаша окапа и сее пак плода на живота.
(втори вариант)
Петър изважда ножа и отрязва ухото на слугата на първосвещеника, но Христос казва: „Тази чаша, която Господ ти дава, изпий я, и след време ще разбереш
Божествената
хармония."
(втори вариант)
Божествената
сила се проявява в най-силните страни на живота, но когато хората са богати, а не сиромаси.
(втори вариант)
Аз съм виждал това божество да бие поклонника си - мъж или жена; дъщеря да бие
майка
си или син да бие баща си.
(втори вариант)
74.
Мъдростта
,
НБ
, София, 29.10.1916г.,
Трябва с
Божествената
Мъдрост да си увием ума, сърцето и душата.
Които искат да отидат на Небето, трябва да разбират вътрешната
Божествена
Мъдрост.
Много християни казват: “Искам да разбера
Божествената
Мъдрост”.
Сега
Божествената
Мъдрост идва, за да ни научи на езика на нещата.
Главата ти не трябва да е пълна с библейски стихове и изречения, те трябва да са в твоята душа и да представляват една
Божествена
тъкан.
Когато
майката
ражда своето дете, това значи, че ражда своето сърце, за да го превъзпита.
Във физическия свят отношението ви спрямо Невидимия свят е същото, каквото е отношението на детето в утробата на
майка
си – то живее в една малка обвивка и за него това е цял свят.
Няма какво да го оправяш, излез от
майка
си навън.
Понякога детето се движи вътре в
майката
, но не иска да излезе навън.
Дори когато започне да излиза, пак не му се иска и затова викат акушери да го извадят, затова
майката
вика, крещи.
Аз казвам: ще излезете от утробата на
майка
си.
Ако си живял месец в утробата на
майка
си, значи, че има още да си поживееш; ако си живял два-три месеца, още има да си поживееш; ако си живял четири, пет, шест, седем или осем месеца, има още да си поживееш.
Но ако си живял девет месеца, трябва непременно да излезеш и ако не излезеш, ще умреш в утробата на
майка
си.
будическо състояние – човек, който напълно се е събудил и разбира
Божествената
Мъдрост и Любов.
Оставете го да излезе от утробата на своята
майка
.
Тъй че, докато не се роди от утробата на
майка
си, човек не може да разбере външните условия.
Отношението на Мъдростта към човешкия Живот е такова, каквото е отношението на
майката
към детето.
Какво би се ползвало детето, ако
майката
беше глупава?
Казахме, че Мъдростта и Животът са както отношението на
майката
към детето.
Следователно, вие ще бъдете неспособни да започнете живота си, ако Мъдростта не вземе мястото на една
майка
.
Тъй както, ако
майката
няма любов към детето, тя не е
майка
.
Тя слиза заради нас, тя е
майка
и баща, тя е храна и слиза заради нас.
Божественото желание ще посееш в твоето сърце, а
Божествената
мисъл ще посееш в твоя ум.
Следователно, в Живота трябва да виждаме
Божествената
хармония.
75.
Христа да придобия
,
НБ
, София, 5.11.1916г.,
С всички тези скрибуцания ще омръзнете на
майка
си, но когато се научите да свирите и на четвъртата струна, ще кажете: „Свърших вече упражненията.“ За да намерите Христа, трябва да знаете много добре да свирите на цигулка – само тогава Христос ще ви стане Учител.
За да познаете децата си, с които сте идвали много пъти на Земята, помежду ви трябва да има общност –
майка
трябва да се жертва за своето дете и обратно.
Ако под своята църква той разбира
Божествената
църква, която като един извор дава от себе си, която излива своето благословение в света, тогава съм съгласен.
Но ако църквата събира хора, за да ги използва, тя не е
Божествена
.
Само тогава
Божествената
енергия и
Божествената
светлина ще оплодотворят вашия цвят и ще се зачене Божественото у вас.
76.
Петте разумни девици / Петте разумни и петте неразумни деви
,
НБ
, София, 16.11.1916г.,
И десетте девици – пет разумни и пет неразумни са предмет на
Божествената
книга.
Царското дете дали някъде да го отгледат, а вместо него, за изненада на бащата и
майката
, турили едно чуждо, сакато дете.
Когато човешкият ум се проникне от
Божествената
светлина, всяка мома ще каже : Тоя е, когото очаквам от години.
Тя е
майката
-земя, която изобилно ражда.
– Здраво ни е хванала тая
майка
.
Сегашните хора са още слепи, не виждат своята
майка
-земя, не виждат грижите й, как ги храни и приготвя за посрещането на Христа.
На никоя планета не приемат хора, които не почитат
майка
си.
Когато човек не слуша Господа, Той казва: „Пратете го при
майка
му, да го възпита." Тогава тя отваря обятията си и го приема.
Вие сте излезли от
майката
-земя, пътувате с нея, и един ден пак ще се зърнете при нея.
За да не страдате, съветвам ви да слушате
майката
-земя и, като изядете един от нейните плодове, кажете: Майко, благодаря ти за плода, който ми даде.
Той те чува и пита: Защо не почиташ
майката
-земя?
Учете се да почитате тая
майка
, която е крайно добра, щедра и отзивчива.
Тия стихове са извадки от великата
Божествена
книга, от която Христос черпел.
Когато човешкият ум прояви
Божествената
светлина, всяка мома ще каже: „Той е, когото аз очаквам."
(втори вариант)
Това е една извадка, която Христос е почерпил от една велика
Божествена
книга, и десетте девици са именно от тази
Божествена
книга.
(втори вариант)
Лъжете се вие, земята е една отлична
майка
.
(втори вариант)
И тъй, ние сме слепи за тази
майка
, която толкова години ни храни, приготовлява, за да срещнем някога Христа.
(втори вариант)
Никоя планета не приема хора, които не почитат
майка
си.
(втори вариант)
Вие на земята ще бъдете, защото не сте платили данъка на земята, на
майка
си.
(втори вариант)
Затова казва Господ: „Като не слуша, пратете го при
майка
му." И като го приеме тя, заравят го.
(втори вариант)
Трябва да се цени
Божествената
материя.
(втори вариант)
Ще се върнете пак при
майка
си на земята.
(втори вариант)
Сега ще ви проповядвам да слушате
майка
си, земята.
(втори вариант)
Той ще ви пита: „Защо не почитате
майка
си?
(втори вариант)
" Затова, като се върнете у дома си, трябва да се научите да почитате
майка
си, земята.
(втори вариант)
77.
Закхей
,
НБ
, София, 26.11.1916г.,
н.” Не трябва да се мамим от нашето звание, днес може да си
майка
, а утре може да си друго нещо.
78.
Ще ви въздигна
,
НБ
, София, 3.12.1916г.,
Сега и ние сме изяли всичко от
Божествената
каса и трябва да отидем да копаем.
За бащата няма по-голямо нещастие от това да не се почита от сина си, за
майката
няма по-голямо нещастие от това да не се почита от дъщеря си, за учителя няма по-голямо нещастие от това да не го почитат учениците му, а за господаря няма по-голямо нещастие от това да не е почитан от слугите си.
Казва Мойсей: “Почитай баща си и
майка
си”.
Когато погледнете по този начин, ще разберете какво е
Божествената
Мъдрост.
Щом погледнете през нейния телескоп, когато видите тези милиарди същества и влезете в
Божествената
вълна на Мъдростта, вие ще се повдигнете.
Под “воля” подразбирам
Божествената
воля.
Една
майка
обичала много своя син и затова, каквото и да направел той – добро или лошо, тя всякога го хвалела и никога не намирала нищо лошо в постъпките му.
Когато го довели до въжето, той казал: “Повикайте
майка
ми, за да я целуна преди да си замина”.
Дошла
майка
му и той й рекъл: “Много те обичам, майко, искам да те целуна по езика”.
Майката
извадила езика си, синът го прехапал и казал: “Ако не беше този език, аз нямаше да бъда в това положение; ако беше го употребявала както трябва, нямаше да бъда на въжето”... Следователно, не трябва винаги да се хвалим един други.
След това разказала съня на
майка
си, която също започнала да плаче.
79.
Спаси ни
,
НБ
, София, 17.12.1916г.,
Вие сте роби един на друг: мъжът чака спасение от жена си, жената – от мъжа си, синът – от баща си, дъщерята – от
майка
си.
Когато Той се яви, вие ще бъдете на вечната канара на Добродетелта, ще бъдете в рамките на Правдата, ще бъдете в същинската
майка
на Любовта, която никого не съди и от никого не се отвращава.
80.
Ще бъдат научени
,
НБ
, София, 24.12.1916г.,
– Не е детинска, тя е
Божествена
мисъл.
Това положение означава един пасивен процес, който е в състояние да възприеме една
Божествена
благодат.
(втори вариант)
81.
Отдайте Божието Богу
,
НБ
, София, 31.12.1916г.,
То е
Божествената
книга, от която всеки може да чете.
Той ще вземе детето на една
майка
, но след една-две години ще й даде друго, по-добро дете.
Това е положително учение... Не че духовете правят така, това е
Божествената
книга.
(втори вариант)
Бог ще вземе детето на една
майка
, но след години ще й даде по-добро дете.
(втори вариант)
82.
Братът на най-малките
,
ИБ
НБ
, София, 1.1.1917г.,
Майката
казва: „Измъчих се с това дете, голямо главоболие ми създава, но един ден то ще ме гледа“.
То е
майка
на истинското, положително знание.
Гордостта е
майка
на временното, преходно знание.
Днес аз искам да внеса в умовете и сърцата ви
Божествената
светлина, чрез която можете да се освободите от всички лоши зародиши.
После да вземете висшите, Божествените мисли, да ги турите в
Божествената
житница на душата и да кажете: „Ето, Господи, Твоето“.
Знаете ли какво ще бъде състоянието ви, когато почувствате
Божествената
топлина в сърцето си?
За да измени своя индивидуален живот, обществения живот, както и живота на цялото човечество, човек трябва да разбира великите закони на
Божествената
мисъл.
Това е
Божествената
мисъл през 1917 г.
Не говоря за земната, а за
Божествената
година.
Гледайте чрез тях да изгладите онези грапавини в себе си, които нарушават
Божествената
хармония във вашия живот.
За да измѣни своя индивидуаленъ животъ, обществения животъ, както и живота на цѣлото човѣчество, човѣкъ трѣбва да разбира великитѣ закони на
Божествената
мисъль.
(втори вариант)
Това е
Божествената
мисъль прѣзъ 1917 г.
(втори вариант)
Не говоря за земната, а за
Божествената
година.
(втори вариант)
Гледайтѣ чрѣзъ тѣхъ да изгладитѣ онѣзи грапавини въ себе си, които нарушаватъ
Божествената
хармония въ вашия животъ.
(втори вариант)
Майката
казва: „Измѫчихъ се съ това дѣтѣ, голѣмо главоболие ми създава, но единъ день то ще ме гледа“.
(втори вариант)
То е
майка
на истинското, положително знание.
(втори вариант)
Гордостьта е
майка
на врѣмѣнното, прѣходно знание.
(втори вариант)
Днесъ азъ искамъ да внеса въ умовѣтѣ и сърдцата ви
Божествената
свѣтлина, чрѣзъ която можетѣ да се освободитѣ отъ всички лоши зародиши.
(втори вариант)
Послѣ да вземетѣ висшитѣ, Божественитѣ мисли, да ги туритѣ въ
Божествената
житница на душата и да кажетѣ: „Ето, Господи, Твоето“.
(втори вариант)
Знаетѣ ли какво ще бѫде сѫстоянието ви, когато почувстватѣ
Божествената
топлина въ сърдцѣто си?
(втори вариант)
83.
Растете в благодат! / Растене и познание
,
НБ
, , 7.1.1917г.,
Сегашните хора, като се подигнат малко, не познават дори баща си и
майка
си, като мислят, че тяхното положение и величие ще се накърни.
Ти ще приличаш на онази
майка
, която прави ризи и гащички за деца, които няма още на света.
Защото сте затворили прозорците и не пущате
Божествената
светлина през тях.
Прочее, в това растене подразбирам растене на нашето духовно тяло, от което ние съставляваме единица в тази
Божествена
хармония.
“
Майка
ако е, ще каже: „Тези деца какво са се разплакали?
Защото вие сте затворили прозорците си и не пущате
Божествената
светлина през себе си.
(втори вариант)
" Проповедник ако е, ще каже: „Е, днес проповед ще трябва да се държи - нищо не съм приготвил."
Майка
ако е, ще каже: „Тези деца пък какво са се разплакали." Господ Го няма никъде и работата през целия ден не върви благополучно.
(втори вариант)
Следователно в това растене подразбирам нашето духовно тяло, на което ние съставляваме единица от тази
Божествена
хармония, и после ще цъфнем.
(втори вариант)
Гладстон съзнава, че в този метач живее някой негов брат и казва: „Трябва да го посетя." Сегашните хора, като се подигнат малко, не познават баща си и
майка
си, като мислят, че тяхното величие, положение ще се урони. Няма
(втори вариант)
Ти ще приличаш на онази
майка
, която прави ризи и гащички за деца, които ги няма още на света.
(втори вариант)
84.
Марта и Мария
,
НБ
, , 14.1.1917г.,
И когато искате да следвате
Божествената
Истина, трябва да се вдълбочите във вашата душа; тогава ще разберете живота в друг смисъл.
85.
Достатъчна ти е Моята благодат
,
ИБ
, София, 18.1.1917г.,
Божествената
благодат като дойде в човека, той не се мени, има радост -
Божествената
благодат е едно дълбоко въздействие.
Съберете се 10 жени, помолите се и мислите, че имате
Божествената
благодат, а то не е освен почерпване с вино; то е психическо пиянство, както мома, кога се жени, но скоро преминава.
Колкото изпитанията са по- големи, то и
Божествената
благодат е по-голяма.
Майка
, която е страхлива, не може да ражда.
86.
Двамата господари
,
НБ
, , 21.1.1917г.,
Но когато дойде в света вторият принцип, който хората наричат Любовта,
майката
, силата на нещата, той веднага смекчава първия принцип и, съединени така, двата раждат най-великото, най-възвишеното в света.
В закона на
Божествената
Правда всеки ще пожъне, каквото сее.
Понеже той носи всички сенки, той е силен, създал е комбинации, с които може да даде възможност да се изрази
Божествената
Любов: Любовта намира в него израз, той ѝ става почва.
Вашият първи Адам е ягорида, която само на края на опашката си е
Божествена
и после еволюира.
Той живеел в онази велика епоха, велика култура, когато ангелите са пели в
Божествената
зора на живота, в златния век на човешкия живот.
Само тогава ще минем от преходното към неизменното, ще влезем в областта на вечното съединение – вечната
Божествена
хармония.
Съвременните физиолози обясняват изместването на сърцето с това как е лежало детето в утробата на
майка
си.
Често някои деца сравняват своята
майка
с други майки и казват: „
Майката
на онези деца е по-хубава, по-добра от нашата“, и веднага в техния дом се явява дисхармония.
Майката
казва: „Не, мене повече обича“.
Някой път бащата се намръщи, защо детето обича повече
майката
, и обратно.
87.
Все що е писано
,
НБ
, София, 28.1.1917г.,
“ Питамъ го съ коя любовь: съ любовьта на кокошката ли, съ любовьта на вола ли, съ тази на гѫската ли, на рибата ли, на червея ли, на комара ли, на славея ли, или съ любовьта на една
майка
или баща, съ любовьта на единъ светия и т.н.?
Орете тази
Божествена
нива и ще имате хубави плодове.
Затова Христосъ казва: Всѣко дърво, което не съгради подходящо тѣло, ще бѫде изкоренено, всѣки човѣкъ, който не обедини Истината,
Божествената
Любовь, ще бѫде изкорененъ, защото вънъ отъ Любовьта нѣма животъ.
Съ хиляди години ще дѣйствува върху насъ
Божествената
Любовь, докато ни оплодотвори.
Тази тояга е
Божествената
Правда.
Когато дойде
Божествената
свѣтлина, вашитѣ мисли ще станатъ ясни, обективни и ще видите какво сте направили не само въ този си животъ, но и въ всички други скрити за васъ животи.
Тъй щото, когато някой каже, че ви обича, вие трябва да знаете, каква е неговата любов: като на червея, на паяка, на комара, на кокошката, на кучето, на мечката, на вълка, на вола, на коня, или като на
майката
, на светията, на ангела и т.н.
(втори вариант)
Разоравайте и поливайте
Божествената
нива, да даде изобилно плод.
(втори вариант)
– Когато
Божествената
светлина влезе в умовете на хората и те започнат да виждат ясно всичко, каквото са направили в сегашния и в миналия си живот.
(втори вариант)
88.
Блажените
,
НБ
, , 4.2.1917г.,
Страданието е също онази
Божествена
утайка, която слиза от висотите и като се утаи във вашите полета, оторява ги и Бог казва: „Сейте сега“, и от тези ваши утайки – грехове, недоразумения – ще излезе най-добър хляб, и вие ще кажете довреме: „Слава Богу!
Ако искате съвременните хора да разбират добре Христовото учение, трябва да се въдвори
Божествената
хармония между тях.
Имаш мъчнотии в своето развитие, не можеш да разрешиш някой въпрос –
Божествената
мисъл иска да те подигне, да те осветли.
Когато човек е добродетелен, справедлив, когато у него има
Божествена
Любов, Мъдрост, Истина – всички тези неща живо изпъкват в него.
Аз съм срещал и
Божествената
Правда; тя е много красива, но строга, не прощава погрешките.
Той казва: „Виж-дам всичко в света хубаво и разбирам колко е велик Господ." И ние трябва да благодарим на Бога, че е създал този свят, че е създал дом, братя, сестри,
майка
, жена, деца, па и нещастия покрай това - за всичко трябва да се благодари на Бога.
(втори вариант)
Страданието е онази
Божествена
утайка, която слиза от високите места и като се утаи във вашите полета, Бог казва: „Сейте сега!
(втори вариант)
Затова в съвременните хора трябва да се разбира добре Христовото учение, трябва да се въдвори
Божествената
хармония между тях.
(втори вариант)
Имаш мъчнотии в своето развитие, не можеш да разрешиш някой въпрос -
Божествената
мисъл иска да те подигне, да те осветли.
(втори вариант)
Когато един човек е добродетелен, справедлив, когато у него има
Божествена
любов, мъдрост, истина - всички тези неща са живи у него, а не както си представят съвременните хора.
(втори вариант)
Аз съм срещал
Божествената
правда - тя е много красива жена, но строга; тя не прощава погрешките.
(втори вариант)
89.
Хигиена на човешката душа
,
ИБ
,
БС
, София, 8.2.1917г.,
Движението осигурява кръвта за поливане на
Божествената
градина.
90.
Децата
,
НБ
, София, 11.2.1917г.,
Щом
Божествената
идея дойде във вас, всичко ще се измени – и устни, и вежди, всичко.
Аз съм внимателен, съобразявам се с
Божествената
Истина: говоря винаги това, което е вярно.
Не съм видял досега нито една
майка
да носи в утробата си някой стар дядо, ако ще би да ѝ заплатят и милиони.
Всяка
Божествена
идея, колкото малка и да е, като влезе, тя носи мир, радост, величие, ето защо всеки може да носи малките деца.
Майката
прощава на децата си много грешки, но ако мъжът ѝ направи погрешка, ще каже: „Този дъртляк не го ща вече“.
За да бъдем обичани от Бога и от хората, единственото нещо е да възприемем вътре в себе си тази
Божествена
идея – да бъдем малки пред Бога, да имаме ум и сърце отзивчиви.
91.
Венецът на живота
,
ИБ
,
БС
, София, 15.2.1917г.,
Ти трябва да се държиш на положение, да не се унижаваш, но да си знаеш цената.” Бащата надъхва сина с гордост, с надутост – да бъде жесток към слабите, а
майката
надъхва дъщеря си с гордост и кокетство.
И казва Давид в своя псалм: „Отчуждиха се още от матката на
майка
си и забравиха Твоя закон, Господи.”
Като онази ленива дъщеря, която не похващала нищо, а само заповядвала „дай, мамо, това, дай онова” и най-после от леност се разболяла, легнала и накарала
майка
си да вика лекар.
Майка
й повикала лекар, той дошъл, разбрал от какво е болна и й дал наставление да прави разходки и гимнастика из стаята.
На една
майка
, която я мързи да струва Добро за Господа, Той ще й даде мързелива дъщеря, за да й шета и да й изпълнява заповедите.
Казва Господ: „Вие сте турили във вашия ум лоши мисли, лоши желания – в сърцата си и лоши думи излизат от устата ви; и ще се спират устата ви от лоши думи.” Ако вие вземете помия и напръскате брата си, какво ще стане, добро ли е това, ще ви похвали ли вашата
майка
?
От глупави родители – глупави деца, от неразумна
майка
– вагабонтин син; това е закон.
Когато детето си науми нещо, отива и иска от
майка
си ябълки.
Майката
му даде ябълки – то поиска и орехи; даде му орехи – то поиска сладко.
Но
майка
му каже: „Не бива всичко в едно, чедо, утре друго.” И то помни обещанието, че утре пак ще получи.
Детето иска все да сучи от
майка
си, но тя, щом вижда, че има зъби, отбива го.
Тя ще бъде добра
майка
, ще има добри синове, умни дъщери и тази държава ще процъфти.
Майката
започва да възпитава дъщерята: „Ти ще трябва да се държиш гордо, защото си дъщеря на еди-кой си.
92.
Познание. Самопожертвуване / Всичко ми е предадено
,
НБ
, София, 18.2.1917г.,
Като извадите 1 от 3, ще получите числото 2, което има отношение къмъ
Божествената
Любовь.
Когато казвамъ „едно“, подразбирамъ Първопричината; Синътъ – това е окръжностьта на този диаметъръ; а
майката
е
Божествената
Любовь, туй което наричатъ въ християнството Духъ свети, т.е.
Нѣма какво да се борави въ грѣховетѣ, въ миналото на хората, това е торъ на
Божествената
нива.
Когато съврѣменнитѣ хора говорятъ за домъ, за баща, за
майка
, всички подразбиратъ отношенията на любовьта.
Майка
, баща, когато казватъ „синъ ми“, подразбиратъ връзкитѣ на любовьта.
Когато казватъ „църква“, разбира се, че вънъ отъ църквата нѣма спасение, тя е изразъ на
Божествената
любовь.
Злото не може да издържи
Божествената
свѣтлина и ще се скрие.
Сега ви проповѣдвамъ за Този живъ Христосъ, Който е вече въ свѣта, Който ще заговори чрѣзъ хиляди уста, чрѣзъ проповѣдници, свещеници, царе, учени, тогава ние ще имаме едно велико спасение, ще се запѣе химна на
Божествената
Любовь и само тогава ще разберемъ какво е Синътъ, какво е Отецъ, какво е Любовьта, която ще ни заведе при Бога.
Като дойде Христосъ, Той ще донесе
Божествената
Любовь, и когато всички царе, проповѣдници, свещеници, всички хора си подадатъ рѫка, Христосъ ще дойде въ Своят Църква.
Това е великата църква, която трѣбва да обедини човѣчеството, това е
Божествената
Любовь на самопожертвуването, която обхваща всички велики хора съ малки идеи, подразбирамъ безкористнитѣ хора.
Като извадите единицата от тройката, получавате числото две – Божията Любов –
майката
на нещата.
(втори вариант)
Когато се говори за дом, за
майка
и баща, за деца, разбираме известни отношения на души, които са свързани чрез любовта.
(втори вариант)
Те са тор за
Божествената
нива.
(втори вариант)
Божествената
светлина ще произведе обратни резултати: на земята ще настане голям мрак и тъмнина, а в душите на хората ще внесе голяма светлина.
(втори вариант)
Божията светлина е толкова голяма, че всичките ви мисли, желания и постъпки ще се осветят, ще станат обективни, ще тръгнат след вас, както малкото дете върви след
майка
си.
(втори вариант)
93.
Спасението
,
НБ
, София, 25.2.1917г.,
Вторите три заповеди – „почитай баща си и
майка
си и люби ближния си, като себе си", показват, какво трябва да прави.
Значи, човек трябва да почита баща си и
майка
си и да люби ближния си.
Даже и
майка
си и баща си да изгуби, той знае, че не са изгубени, те са в него.
Външният баща и
майка
са отражение на вътрешните, които живеят в самия човек.
Тя е пълна с блага и с добри семена, които трябва да сеете на
Божествената
нива.
По-нататък Христос продължи: „Не прелюбодействувай, не кради, не свидетелствувай на лъжа; почитай баща си и
майка
си и люби ближния си, както себе си." Това са законите на Духа, които имат отношение към сегашната епоха.
Да работи човек заедно с Бога, това значи, да прилага любовта –
Божествената
майка
, за която Христос казва, че трябва да се почита.
Който люби, само той може да почита
майка
си и баща си.
Как ще обичате човек, който не почита баща си и
майка
си?
Горко на онази мома, която се омъжи за момък, който не почита
майка
си и баща си!
Горко на онзи момък, който се ожени за мома, която не почита
майка
си и баща си!
Мома и момък, които почитат
майка
си и баща си, и Бог ги обича и благославя.
Който иска любовта на ближния си, трябва да почита
майка
си и баща си.
Който не почита баща си и
майка
си, той е нещастен човек.
Това искал да каже Христос в стиха: „Ако искаш съвършен да бъдеш, почитай баща си и
майка
си, т.е.
Много хора, които не почитат баща си и
майка
си, не любят ближния си, те още живеят според законите на Мойсея.
Човек трябва да мине първо през Мойсеевия закон, който казва: „Почитай баща си и
майка
си и люби ближния си, както себе си." Като изпълни този закон, той е готов да изпълни и Христовия.
Освободете се от навиците и пороците на миналото си, за да обикнете баща си и
майка
си, да обикнете и своя ближен.
Този закон подразбира прилагане на следните заповеди: “Почитай баща си и
майка
си, люби ближния си и раздай всичкото си имане на сиромасите.” Който спазва седемте заповеди, той живее в безсмъртието; той почива вече, защото е придобил спасението на своята душа.
Кой сте вие, коя е вашата
майка
, и кой е вашият баща?
Тялото ви, това сте вие; душата ви – вашата
майка
, а духът – вашият баща.
с
майка
си и с баща си?
Синът трябва да бъде порядъчен, да радва
майка
си и баща си.
Майката
и бащата са в самия човек, а не вън от него.
В който ден престъпите Божия закон и престанете да почитате
майка
си и баща си, да любите ближния си, вие сте вън от условията на живота.
Казано е: „Почитай
майка
си и баща си".
Майката
и бащата представят обекта на твоята любов, а ближният ти е стимулът, който те кара да проявиш любовта.
Майката
и бащата са символ на силното, а ближният – символ на слабото.
– Вижте, какво прави детето, когато огорчи
майка
си.
То плаче, моли се на
майка
си, отново да го приеме в прегръдките си.
Сега и на вас казвам: Идете сами при Бога, както детето отива при
майка
си.
Той е ваш Баща и ваша
Майка
.
Да почиташъ
майка
си и баща си, тѣ сѫ обекта, а ближнитѣ, тѣ ще бѫдатъ законъ за стимулъ, т.е.
(втори вариант)
Ние трѣбва да измѣнимъ своитѣ мисли и тѣзи нещастия, които идатъ, ще изчезнатъ, като изгубимъ всичко, като изгубимъ кѫщи,
майка
, баща, да кажемъ: „Господи, нищо не съмъ изгубилъ.“ Не си ги изгубилъ, защото
майка
ти и баща ти сѫ вѫтрѣ въ тебе, не сѫ били никога извънъ тебе, на физическото поле.
(втори вариант)
Нѣкой плаче: „Изгубихъ 1000 лева.“ Ти, като се роди, съ 1000 лева ли те роди
майка
ти?
(втори вариант)
Майка
ти съ кѫща ли те роди?
(втори вариант)
– Почить къмъ
майка
ви, къмъ баща ви.
(втори вариант)
Такава, каквато е разликата между бащата и
майката
.
(втори вариант)
Единиятъ, който създава, е бащата, а другиятъ, който отглежда, е
майката
.
(втори вариант)
Божествената
майка
, това е Любовьта.
(втори вариант)
Като говоря за Любовьта, разбирамъ тази велика
Божествена
майка
, на която дължимъ всичко и на която отдаваме всичкото почитание и уважение.
(втори вариант)
Хора, които почитатъ тази
майка
, азъ ги наричамъ праведни, благородни, светии.
(втори вариант)
– Защото не почиташъ
майка
си и баща си.
(втори вариант)
Лудъ ще бѫде този, който се ожени за дъщеря, която не почита и не обича
майка
си и баща си.
(втори вариант)
Като влѣза въ тази кѫща и видя, че тази дъщеря почита
майка
си и баща си, всичката моя любовь ще се отправи къмъ нея.
(втори вариант)
Искате да ви любя, азъ ще ви любя заради
майка
ви и баща ви.
(втори вариант)
Нещастенъ е онзи, който нѣма баща и
майка
и не ги почита, защото щомъ не ги почиташъ, не ги уважавашъ, не любишъ ближнитѣ си, ти си най-голѣмъ грѣшникъ.
(втори вариант)
Подъ „грѣшникъ“ азъ разбирамъ човѣкъ безъ баща, безъ
майка
, безъ ближни.
(втори вариант)
Сегашнитѣ хора сѫ повечето крадци, разбойници, хора, който не почитатъ баща си и
майка
си, нека загинватъ.
(втори вариант)
Другитѣ заповѣди сѫ: „Почитай баща си и
майка
си, люби ближнитѣ си и раздай имането си.“ Тѣзи сѫ седемтѣ заповѣди, които трѣбва да спазвате, слѣдъ това ще дойде почивка и вие ще станете безсмъртни.
(втори вариант)
„Почитай баща си и
майка
си и ближнитѣ си.“ Първитѣ петь заповѣди сѫ Христовото учение, а вторитѣ петь – Мойсеевия законъ.
(втори вариант)
„Почитай баща си,
майка
си и ближнитѣ си и ще се избавишъ.“
(втори вариант)
Смисълътъ на живота се състои въ това да почиташъ
майка
си и баща си и да любишъ ближнитѣ си.
(втори вариант)
А условията, за да можешъ да почиташъ
майка
си, баща си и да обичашъ ближнитѣ сѫ тѣзи: да можешъ въ тебе да отстранишъ всички тѣзи първи качества.
(втори вариант)
Да не убивашъ добритѣ мисли и желания на баща си, на
майка
си, на братята си, на сестритѣ си, на ближнитѣ си.
(втори вариант)
Да не крадешъ добритѣ мисли и желания на
майка
си, на баща си, на братята си, на сестритѣ си, на ближнитѣ си.
(втори вариант)
Изхвърлете тѣзи причини и вие слѣдъ врѣме ще любите и почитате баща си и
майка
си.
(втори вариант)
Кои сѫ баща ви и
майка
ви?
(втори вариант)
Душата е
майка
ви, вашиятъ духъ това е баща ви, а тѣлото – това сте вие.
(втори вариант)
Като кажете нѣкога: „Дали съ това тѣло ще живея,“ разбирамъ: дали съ вашитѣ баща и
майка
ще живѣете.
(втори вариант)
Всѣки синъ трѣбва да бѫде силенъ, за да може да радвашъ
майка
си и баща си.
(втори вариант)
Трѣбва да почитате тѣзи
майка
и баща у васъ си.
(втори вариант)
За въ деня, когато прѣстѫпишъ този законъ – не почитате
майка
си и баща си и не любите ближнитѣ си, вие сте извънъ условията на живота.
(втори вариант)
94.
Без товар
,
ИБ
,
БС
, , 22.3.1917г.,
Когато вашите очи се отварят, на
Божествената
ви душа очите се отварят.
95.
Кръстът
,
НБ
, София, 22.3.1917г.,
Ще попита и съдиите как са съдили и как са прилагали
Божествената
правда, ще попита адвокатите как са защитавали своите клиенти, учителите – как са възпитавали своите ученици, лекарите – как са лекували своите пациенти, свещениците – как са проповядвали Словото Божие.
Тогава ще се спра при глупавия кръст, обърнат с главата надолу, ще туря
Божествената
Любов, ще обърна главата нагоре, както е на Христа, и ще кажа: “Господи, каквото и да стане на Земята, и светът да се обърне с главата надолу и да се разруши, аз ще изпълня Твоята воля!
” Това говори, това иска законът на Любовта; това говори и
Божествената
Мъдрост.
Когато детето се обърне гърбом към
майка
си, което показва, че е гневно,
майката
ще му рече ли “маминото”?
96.
Солта
,
НБ
, София, 25.3.1917г.,
“ Децата казват: „
Майка
ли е това?
Дъщеря, която не благодари на баща си и
майка
си и не ги целуне, тя е ангел без крила.
Защото е изгубил
Божествената
сол, която е основна сила за крепене човешкия живот на земята.
Ако нямате сол, не може да разберете какво нещо е
Божествената
виделина,
Божествената
доброта и любов.
97.
Волята Божия
,
ИБ
,
БС
, София, 29.3.1917г.,
Ако е съгласна
Божествената
Воля с вашата воля, вие сте готови да я изпълните, но обратното не.
Но Любов, която дава Сила на човешкия дух и ум да понася страданията, тя е
Божествена
Любов.
За да я имате, трябва да замените вашата любов с
Божествената
.
Някой казва за друг, че любовта му отпаднала, но това са опаковки на
Божествената
Любов.
От вас трябва да отпаднат всички черупки и да остане
Божествената
ядка, която е Любов, в която има такава Сила, че щом я призовете, всичко да се стопява в нея.
Казва Христос: „Не само с хляб ще бъде жив човек, а с всяко Слово, което излиза от
Божествената
уста”.
98.
Виделината
,
НБ
, София, 1.4.1917г.,
Христос е чел много добре тази книга на
Божествената
природа.
Що е един учител, проповедник, земеделец, баща,
майка
, брат или сестра?
Разбрали ли сте какъв цвят има
майката
?
Като влезете в живота на виделината, ще разберете какъв цвят е
майката
.
По-прекрасни цветове от
майка
, от баща, от братя, от сестри, от ближни в света няма.
Кой не е осакатявал цветовете на
майка
си, на баща си, на ближните в себе си?
Не е вярно, че
майка
му и баща му са го родили такъв, той сам си е
майка
и баща.
За това нещо има две теории: едни казват, че майките предавали своите качества на децата си; други, че детето съществува в невидимия свят като разумно същество и си избира подходяща
майка
, подходяща среда, и ще влияе на
майка
си, като ѝ внушава добри мисли.
Бременната
майка
може да определи какъв ще бъде нейният син според това какви мисли я вълнуват.
Аз разбирам, че в
Божествената
хармония зло не съществува, но извън
Божествената
хармония има зло.
Желал бих всички българи и българки да бъдат велики – велики в Добродетел, велики в Любов, велики в Правда, велики в Мъдрост, велики в онази
Божествена
Истина на виделината, за която аз ви говоря.
Ако
майката
даде на детето си чисто мляко, то ще бъде здраво, но ако млякото е покварено, детето ще умре.
Той трябва да се занимава с възпитанието на цялото човечество, за него всички хора трябва да бъдат като деца; той трябва да се жертва за другите тъй, както
майката
жертва себе си за децата си.
А под думата „свобода“ се разбира
Божествена
хармония в нашите мисли и желания, да се уреди всичко в света, т.е.
Виделината е един живот на
Божествена
хармония, и само човек, у когото има тази хармония, може да изпита величието на виделината.
Събират се, за да образуват една
Божествена
хармония.
Всяка мисъл, която произведе във вашия ум раздвояване, не е
Божествена
, тя е само отражение на виделината.
Според мене всички болести, които сега съществуват, се дължат на дисхармонията, която се явява в
Божествената
виделина.
Мога чрез тази виделина да се съобщавам с напредналите американци, китайци, японци, с вашите заминали за другия свят, света на
Божествената
хармония.
99.
Оправдание и спасение
,
ИБ
,
БС
, София, 5.4.1917г.,
Докато е мома, тя гледа да излезе от къщата на баща си, да се освободи от
майка
и баща, да стане господарка в своя къща.
Когато говоря за страданията и нещастията, аз разбирам скръбта като обвивка на
Божествената
Истина.
Вашата Вяра и вашата Чистота ще помагат на всички, които са горе, да съдействат на
Божествената
идея да се осъществи в Живота ви.
100.
Яковъ и Исавъ / Яков и Исав
,
НБ
, София, 8.4.1917г.,
Например, името Ревека,
майката
на Якова и Исава, има две противоположни значения, в зависимост от двата народа, които излязоха от нея.
Божествените блага – любов, мъдрост, истина, правда слизат по
Божествената
стълба.
Който мисли, че светът може да се спаси и подобри вън от
майката
, той се самоизлъгва, той е на крив път.
Всички свещеници, проповедници, учители, управници трябва да се обединят около
майката
.
Най-възвишената, най-силната дума в свита е „
майка
." Думите „Бог”, „Господ” подразбират
Божествената
майка
.
Още в утробата на
майка
си те се борили, с което й причинявали големи смущения.
Радостта на този човек е била толкова голяма, колкото радостта на
майката
, която е родила син или дъщеря.
Тук се явяват още два характера:
майката
и бащата.
Майката
обичала повече Якова, който приличал на нея по ум и по стремежите на сърцето си.
Майката
представя ума на човека, а бащата – разума, който в човешкото лице е достигнал най-високото си развитие.
Майката
имала същото желание, каквото и Яков, да вземе първородството на брата си.
Иди в стадото и донеси оттам две добри ярета от козите, да направя вкусно ястие за отца ти, както той обича; и ще ги занесеш на отца си да яде, за да те благослови преди смъртта си." И рече Яков на
майка
си: „Исав е мъж космат, а аз съм мъж гладък.
Може да ме попипа баща ми и ще се явя пред него като прелъстник и ще навлека на себе си проклятие, а не благословение." – Нека бъде проклятието на мене, ти само ме послушай, отговорила
майката
.
Яков взе яретата, занесе ги на
майка
си, да сготви вкусно ястие, както обичаше бащата.
Ако имате баща като Якова и
майка
като Ревека, кажете им: Моля ви се, не ме учете на лъжа; не се нуждая от такъв урок.
Божественият закон гласи: За да бъдат децата добри, бащата и
майката
трябва да са в пълна хармония помежду си.
В разказа за Якова и Исава виждаме, какъв съвет дава
майката
на сина си.
По съвета на
майка
си, трябвало Яков да отиде при чичо си Лаван, да се скрие от Исава, да не се стовари върху него гневът на брат му.
Напримѣръ името на Яковата
майка
Ревека, въ български и еврейски езикъ има двѣ противоположни значения, но то е по отношение на тѣзи два народа, въ какво отношение се намиратъ единъ спрѣмо другъ.
(втори вариант)
Ще кажете: „Отъ
майката
.“
Майката
отъ гдѣ го е наслѣдила?
(втори вариант)
Да съзнаешъ това, то е такава радость, каквато
майката
изпитва, че се родилъ синъ или дъщеря.
(втори вариант)
Ако вашиятъ слухъ е малко по-развитъ, ще чуете
Божествената
рѣчь.
(втори вариант)
Ако имате една
майка
като Ревека, баща като Якова, ще кажете: „Мамо, не ме учи на такъвъ урокъ – да лъжа.“ Ако имате чичо като Лавана, ще му кажете да не използува любовьта на роднинитѣ.
(втори вариант)
Когато
майката
страда и ражда, тя е благословена.
(втори вариант)
Но когато
майката
страда и ражда, а дѣцата ѝ умиратъ, този животъ не го разбирамъ.
(втори вариант)
Казва се, че когато двамата братя били заченати, смущавали утробата на
майка
си и било казано, че ще се родятъ два народа и по-голѣмиятъ ще слугува на по-малкия.
(втори вариант)
На сцената изпѫкватъ още два характера:
майката
и бащата на двамата братя.
(втори вариант)
Бащата обичалъ Исава, а
майката
– Якова.
(втори вариант)
Може да се каже, че Яковъ напълно приличалъ на
майка
си, носилъ нейния умъ.
(втори вариант)
Майката
прѣдставлява човѣшкия умъ, а слѣпиятъ баща прѣдставлява човѣшкия разумъ, който е достигналъ пълното си развитие.
(втори вариант)
У
майката
се заражда желание, нейниятъ любимъ синъ да вземе първородството, а бащата обичалъ повече Исава и искалъ, както се слѣдва по обичая, той да приеме благословението.
(втори вариант)
Майката
Ревека, като чу това, каза на Якова: „Баща ти каза на Исава да отиде на полето и да му сготви хубаво ястие, за да го благослови, затова иди ти въ стадото, вземи двѣ ярета, да ги сготвя вкусно и да занесешъ ядене на баща си, за да те благослови вмѣсто Исава.“ Яковъ отговорилъ: „Братъ ми е мѫжъ косматъ, а азъ гладъкъ и баща ми ще ме познае, тъй че вмѣсто благословението му, ще си навлѣка проклятие.“ – „Не бой се, азъ ще те измѣня“, отговорила
майката
.
(втори вариант)
Че
майката
не е въ съгласие съ мѫжа си, това не е важно за тѣхъ, тѣ очакватъ добри дѣца.
(втори вариант)
По тази
Божествена
стълба всичко слиза надолу: мѫдрость, любовь, правда.
(втори вариант)
Отъ цитирания разказъ се вижда, че
майката
дава съвѣтъ на сина си да излъже бащата.
(втори вариант)
Дали човѣкътъ, като се подигалъ по тази
Божествена
стълба нагорѣ, я придобилъ или като е слизалъ надолу е придобилъ лъжата?
(втори вариант)
Който мисли, че вънъ отъ
майката
може да има спасение и подобрение на свѣта, той се лъже.
(втори вариант)
Всички свещеници, проповѣдници, царе, всички трѣбва да се съединятъ около
майката
и така ще се поправи свѣтътъ.
(втори вариант)
Най-възвишеното, най-силното име въ свѣта, това е
майката
.
(втори вариант)
Като казвамъ думата „Господь“, азъ разбирамъ „
майка
“, въ Писанието Богъ е Божественото име на
майка
.
(втори вариант)
101.
Влиянието на музиката
,
ИБ
, , 12.4.1917г.,
Другата душа е
Божествената
, чийто стремеж е към слънцето, нагоре, и в нея има музика.
В тази песен думата "
майка
" има друго значение от това, което се схваща.
Когато не вървиш с капелмайстора, той се изблещва, значи действува
Божествената
правда.
102.
Радвайте се
,
НБ
, София, 15.4.1917г.,
Ако влезете в един дом, дето всички са скръбни, недоволни и в няколко минути можете да смените състоянието им, вашата любов е
Божествена
.
Ако вашият свят се развълнува, ако вашият хоризонт се заоблачи, започнете да работите върху своите мисли и чувства, както разумната и съзнателна
майка
се грижи, не само за тялото на децата си, но и за техните умове и сърца.
Когато една
Божествена
идея не може да се разбере добре и вземе крива насока, това показва, че културата на тези хора е отживяла своя век.
Ако жената, като бременна, отправя към детето си мисълта: Ти ще станеш добро дете, ще пораснеш, ще се изучиш, ще обичаш хората и ще им помагаш – детето, наистина, ще стане такова, каквото
майката
го е пожелала.
Кръгът означава
Божествена
идея.
Значи, буквата „Р" подразбира човек, обременен с една
Божествена
идея.
И тогава, вместо да бъде бременен с
Божествена
идея, човек се обременява от стомаха си и постепенно слиза в материалния свят.
Въ тази буква има една единица, която показва източника на този малъкъ крѫгь, показва Божественость или идея, която е обрѣменена съ една
Божествена
мисъль.
(втори вариант)
човѣкъ, намѣсто да е брѣмененъ съ нѣкоя
Божествена
идея, брѣмененъ е съ стомаха си.
(втори вариант)
“ Като влѣзешъ въ една кѫща и заваришъ хората скръбни, ако 5 минути слѣдъ като постоишъ, тѣ се развеселятъ, тогава твоята любовь е
Божествена
.
(втори вариант)
Майка
, като зачене, да каже: „Азъ вѣрвамъ, вѣрвамъ, че ще родя добро дѣте, радвамъ се, че ще бѫде добро дѣтето“ и т.н.
(втори вариант)
Но когато тази
Божествена
идея не може да се разбере у хората добрѣ, а се проявява по начинъ, какъвто виждаме, това показва, че тази култура е отживѣла своя вѣкъ.
(втори вариант)
Радвайте се, защото радостьта дава импулсъ, потикъ на човѣка, тя е
майка
на нещата.
(втори вариант)
103.
Божията воля / Волята Божия
,
НБ
, София, 22.4.1917г.,
Че това е така, нека всеки се запита, къде са неговите
майка
, баща и деца.
Нека се излага повече на
Божествената
светлина, за да узреят плодовете му и да превърне горчивите сокове в сладки.
Нима детето разбира
майка
си, която го храни, къпе, отглежда и възпитава?
Тази
Божествена
воля въ физическия свѣтъ се явява въ видъ на необходимость на тъй нареченитѣ механически закони.
(втори вариант)
Слѣдователно когато говоря за култура, за добродѣтели, за правда, за общественъ редъ и порядъкъ, трѣбва да разбирам[е] тази разумна,
Божествена
воля, която прониква въ съзнанието на всички единици на обществото или поне дотолкова, доколкото индивидитѣ на това общество сѫ въ съгласие съ тази разумна
Божествена
воля.
(втори вариант)
Не говоря за личната воля, защото
Божествената
воля е нѣщо повече отъ тази на единъ човѣкъ.
(втори вариант)
Нима
майката
, като се грижи за своето дѣте, като го кѫпе, то я разбира?
(втори вариант)
Да говоря лъжа значи да живѣя въ свѣта на безпорядъка; да говоря истината, значи да живея съ разумната
Божествена
воля.
(втори вариант)
Сега е врѣме вече да влѣземъ въ размѣна съ тази
Божествена
воля.
(втори вариант)
Тѣзи закони, които сѫществуватъ въ природата, сѫ само форми на
Божествената
воля.
(втори вариант)
Лѣкаритѣ казватъ: „Е, той вижда умрѣлитѣ си
майка
, баща, той е полудѣлъ, нервно е разстроенъ.“ Чудни сѫ хората!
(втори вариант)
104.
Чистосърдечните / Чистосърдечнитѣ
,
НБ
, София, 29.4.1917г.,
Не казвайте като Давида: „В грях ме зачна
майка
ми."
Ето защо, когато детето се сърди и не иска да яде,
майката
трябва да го подложи на глад.
И
майката
се радва на своето новородено дете, което излиза от земята като чист извор и й предлага да пие от неговата чиста, бистра вода.
Дълго време трябва
майката
да го къпе, чисти, облича, докато му предаде урока по чистотата, и то започне да го прилага.
Ако дойде при вас една
майка
и ви представи добри методи за възпитание на децата, изслушайте я внимателно.
Когато човѣкъ е чистъ по умъ и сърдце, никаква сила не може да му въздѣйствува и слѣдователно силата на вашата воля, силата на вашето сърдце, на вашия умъ ще се обуславя отъ тази вѫтрѣшна физическа, духовна и
Божествена
чистота, която имате.
(втори вариант)
Нека
майка
му го остави да гладува 24 часа, 36 часа, 40 часа, 50 часа, ще види какъ ще обикне всѣка храна.
(втори вариант)
Ако дойде при мене една
майка
и ми каже начини за възпитание на дѣцата, ще я изслушамъ най-внимателно.
(втори вариант)
Той се подига до извѣстно положение и пакъ по сѫщия законъ на сгѫстяването, той ще се върне наново, като нѣкое новородено дѣте и
майката
ще пие отъ неговия изворъ.
(втори вариант)
105.
Съчетанието (Което Бог е съчетал)
,
ИБ
,
БС
, София, 3.5.1917г.,
Умрелите мъже и жени имат голямо въздействие, затова Христос казва: „Това, което Бог е съчетал, човек да го не разлъча.” Когато човек влезе в тази
Божествена
хармония, ще изчезнат всички недоволства от Живота, защото сега хората не са на местата си.
Имате дете, което не яде;
майката
счита, че е болно и се безпокои.
106.
Взимане и даване / Взимане и даване
,
НБ
, София, 6.5.1917г.,
Единственото същество, което може да оправя кривите мъже и жени, момци и моми, това е
майката
.
Изкуството, науката, да оправяш кривия е достояние само на
майката
.
Кога
майката
може да направи това?
– Не след като роди детето си, нито като бременна, а най-малко сто години преди да стане
майка
.
Същото се отнася и за децата, които още не са родени, и на които
майката
предварително може да въздействува.
Чуя ли, че някой нарича баща си и
майка
си изветрели, обезумели, зная вече, че той няма светилище на душата си.
Една
майка
се оплакваше от дъщерите си, че, след като ги изучила, те станали учителки и я наричали простачка.
Тя казваше: В бъдеще, ако стана
майка
, ще туря дъщерите си в стана, да се научат да тъкат, да ценят онова, което нямат.
Нѣкои казватъ: „
Майка
ми е извѣтрѣла, баща ми е изумѣлъ“, не почитатъ родителитѣ си. Защо?
(втори вариант)
Оплакваше ми се единъ българинъ отъ Варна отъ своитѣ синове: Макаръ, че бѣхъ невѣжа азъ, но успѣхъ да издържамъ синоветѣ си да, свършатъ гимназия и послѣ често ми казваха: „Ти си простъ, нищо не знаешъ.“ Една
майка
ми се оплакваше отъ своитѣ дъщери за сѫщото нѣщо и казваше: „Втори пѫть, като имамъ дъщери, нѣма да ги дамъ да учатъ, а ще ги туря на стана да тъчатъ.“ Много хубаво мисли тази
майка
.
(втори вариант)
Тѣ сѫ прави само за себе си, тѣхниятъ животъ е съграденъ върху друга логика и слѣдователно жена или мѫжъ никога да не каже: „Азъ ще оправя мѫжа си или обратно.“ Азъ зная само едно сѫщество, което може да оправя, то е
майката
.
(втори вариант)
Това изкуство, тази наука, да оправяшъ кривия, то е достояние само на
майката
, и то не като роди дѣтето, а 100 години прѣди това.
(втори вариант)
107.
Бог е съчетал / Богъ е съчеталъ
,
НБ
, София, 13.5.1917г.,
Добре е човек да прави онова, което е хармонично, естествено и разумно, за да възстанови
Божествената
хармония.
Те съдържат качествата на Божествения Дух и на
Божествената
душа, затова човек има възможности, каквито и Бог има.
Думите на Христа: „Който не е готов да се отрече от себе си", подразбират: готовността на човека да се откаже от живота си, за да разбере великата
Божествена
Истина.
Христос казва: „Ако се не родиш отново, нима да влезеш в Царството Божие." Ето защо, който се е родил от баща и
майка
, ще се ражда и преражда много пъти на земята.
Това е въ
Божествената
математика, частьта е равна на цѣлото, но въ математиката на живота, това не може да бѫде.
(втори вариант)
Въ какво отношение въ
Божествената
математика частьта е равна на цѣлото, по количество или съдържание?
(втори вариант)
„Баща ми,
майка
ми, свещеницитѣ, владиката, всички сѫ лоши хора.“ – Не, всички сѫ добри, вие само снемете тѣхнитѣ черупки отгорѣ, които сѫ лютиви и отвѫтрѣ ще имате сладкитѣ орѣхи.
(втори вариант)
За да може единъ човѣкъ, или единъ учитель, или една държава да направи извѣстно съчетание, трѣбва да разполагатъ съ една
Божествена
Мѫдрость, да разбиратъ дълбоко основния законъ, върху който е съграденъ животътъ, разбирамъ органическия животъ, тъй както се изразява той въ природата.
(втори вариант)
Често българитѣ казватъ: „
Майка
ти е стара.“ Подъ тази дума „
майка
ти“, тѣ разбиратъ заблуждението, защото въ свѣта е старо само заблуждението.
(втори вариант)
Всѣки човѣкъ, който не е готовъ да умре, не може да разбере великата
Божествена
истина.
(втори вариант)
Това е възкръсналъ човѣкъ, нищо не иска, ще работи за човѣчеството, ще обича ближнитѣ си – баща си,
майка
си, братята си, свещеницитѣ, учителитѣ и др.
(втори вариант)
Всѣки, който се е родилъ отъ
майка
, ще се роди и втори, и трети пѫть.
(втори вариант)
Така разсѫждаватъ: „Мене днесъ ме викатъ, а азъ утрѣ ще ги повикамъ.“ Не е лошо това, но ние ще трѣбва да възстановимъ тази
Божествена
хармония, която е нарушена, ще трѣбва бѣднитѣ, гладнитѣ, тѣхъ да нахранимъ, защото Господъ е казалъ: „Не разваляйте!
(втори вариант)
Подъ думата „идване на Христа“, се разбира
Божествената
любовь, безкористната, разумна любовь.
(втори вариант)
Тази
Божествена
сила ще доизкара своята работа много добрѣ.
(втори вариант)
А сега всички правовѣрни, азъ разбирамъ подъ правовѣрни и християни, и мохамедани, и будисти, и православни, и евангелисти, и католици, и турци, и баптисти, и сѫботяни, казватъ: „Ние сме православни – ние носимъ скинията.“ А Христосъ, Който иде, казва: „Дайте си всички частитѣ да съградимъ тази велика
Божествена
скиния и всички заедно да се помолимъ на Бога въ духъ и истина.“ Да не разваляме това, което Богъ е съчеталъ, да не разваляме тази велика
Божествена
любовь, която живѣе въ нашитѣ души.
(втори вариант)
108.
Доброто съкровище
,
НБ
, София, 20.5.1917г.,
За да се убедите в това, хвърлете старите си и окъсани дрехи, за да видите
Божествената
дреха, с която Бог ви е облякъл.
Давид казва; „В грях ме зачена
майка
ми." Той признава, че грехът е човешко произведение, а не Божествено.
Доброто съкровище на сърцето представя
Божествената
душа, в която човек складира даденото му от Бога.
Ти не си научил да обичаш
майка
си, баща си, братята и сестрите си, приятелите си, които са ти направили добро, а ще обичаш целия свят.
Човек трябва да събира
Божествена
енергия в себе си, да обогати своето сърце, че да може в трудни времена да прояви своите чувства.
Това не е за упрек, но, преди да учите другите, отворете ума и сърцето си за
Божествената
светлина, за да се развивате правилно.
Отворете се за
Божествената
светлина, която ще ви освободи от всички мъчнотии и противоречия.
Как проверявате, че в ума и в сърцето ви влиза
Божествената
светлина?
Божествената
светлина не внася никакво раздвояване в човешкия ум и в човешкото сърце.
Аз не говоря за религията на старите хора, но за
Божествената
религия, която включва
Божествената
наука.
Обаче, и двете думи „теософия и спиритизъм” са ограничени, не могат да обхванат понятието „
Божествена
наука." Днес и думата „Бог” е загубила смисъл, затова я заместват с думата „природа." След време и думата „природа" ще бъде заместена с друга, по-близка до разбирането на човека.
Докато детето е малко,
майката
го повива в пелени, връзва го с повой и така то лежи с часове.
Срещнете ли човек, увит в пелени и завързан с повой, последвайте примера на
майката
.
Майката
не желае да види детето си сбабичасано.
Вѫтрѣшното съдържание е великата
Божествена
душа, която трѣбва да почерпи онѣзи сили, качества и способности, които сѫ необходими, за да можемъ да живѣемъ въ бѫдеще.
(втори вариант)
Когато ядете, всички сокове отиват да сформируватъ у васъ и
Божествената
душа.
(втори вариант)
Христосъ казва: „Добриятъ человѣкъ изважда отъ своето съкровище добринитѣ си.“ Сърдцето му, това е съкровището на неговата
Божествена
душа.
(втори вариант)
И въ църквата казватъ: „Трѣбва да обичаме свѣта.“ Той баща си,
майка
си, приятели, които сѫ му направили добро, не ги обича, та свѣта ли ще обича!
(втори вариант)
Човѣкъ трѣбва да е богатъ, да събира тази
Божествена
енергия въ себе си, за да прояви извѣстни чувства.
(втори вариант)
Когато у васъ има една
Божествена
мисъль, тя никога нѣма да донесе раздвояване въ вашитѣ души.
(втори вариант)
Майка
, като има едно дѣтенце, ще го завие добрѣ въ пелени, ще го завърже послѣ въ въркозуня и ще му каже: „Ти си въ закона, така ще стоишъ.“ Така го държатъ извѣстно врѣме и слѣдъ малко го разповиватъ.
(втори вариант)
Като порастне,
майка
му го освобождава отъ пеленитѣ и отъ въркозуня, защото така гледано, това иска много трудъ.
(втори вариант)
Майката
трѣбва ли да желае да носи дѣтето си все на рѫцѣ?
(втори вариант)
Майката
не трѣбва да желае дѣтето ѝ да се сбабичосва, а да бѫде юнакъ, да расте.
(втори вариант)
Ако едно дѣте до 20-тата си година иска все да суче отъ
майка
си, какво ще стане съ тази
майка
?
(втори вариант)
Азъ не говоря за религията на стари хора, тя заслужава да бѫде въ музеи, но говоря за
Божествената
наука.
(втори вариант)
Религията въ моитѣ очи е една велика
Божествена
наука.
(втори вариант)
Давидъ казва: „Въ грѣхъ ме зачна
майка
ми.“ Не казва Господь, а
майка
ми.
(втори вариант)
109.
Пребъдете / Пръбѫдване
,
НБ
, София, 27.5.1917г.,
Като видял
майка
си, виновникът веднага избягал, оставил тя да се справя с неканените гости.
За да не губят доброто си разположение,
майката
и бащата трябва да затварят стаята си с девет ключа, да не влизат децата с мисирките вътре, да цапат.
Вината е в
майката
и в бащата, а не в детето.
Те си играели край брега, а
майката
постоянно бъркала във водата и вадела малки рачета, които давала на мечетата си.
Докато
майката
подавала по ред рачетата на малките си, едно от тях изпреварвало другите и изяждало рачетата.
За да бѫдатъ красиви женитѣ, трѣбва да бѫдатъ пълни съ тази
Божествена
любовь, да носятъ идеали и кѫдѣто влѣзатъ, да носятъ съ себе си ароматъ, а мѫжътъ като дойде, трѣбва веднага да внесе въ тебе довѣрие, за да можешъ да разчиташъ на неговата дума.
(втори вариант)
Жени, които минали покрай кѫщата, чули тази голѣма гюрултия и казали на
майката
: „Въ вашата кѫща се чува голѣмъ шумъ отъ мисирки.“ Дѣтето, като вижда, че
майката
се връща, избѣгва.
(втори вариант)
А какво е било положението на
майката
вие може да разберете.
(втори вариант)
Не е виноватъ за това нѣщо синътъ, защото той намира отворено и започва да прави опити въ кѫщата на
майка
си съ царевици и мисирки.
(втори вариант)
Ще каже[те] за ваше оправдание: „Не му е дошло врѣмето, условия нѣма, баща ми и
майка
ми ми прѣпятствуватъ, имамъ много спънки.“ Всички тѣзи нѣща ги турете на заденъ планъ и знайте, че нито баща ви, нито
майка
ви, нито обществото, нито условията сѫ спънки.
(втори вариант)
Едно отъ мечетата постоянно следѣло
майка
си и колкото рачета изваждала, то ги веднага изяждало.
(втори вариант)
110.
Простотата
,
ИБ
,
БС
, София, 31.5.1917г.,
Никога. Оставете едно дете без
майка
и то огрубява.
Ако живее петнадесет-двадесет години с
майка
си, тя ще му предаде малко деликатност.
А тези, които са живели без
майка
, са малко по-груби – затова им са дават страдания, за да се облагородят.
Когато някой страда, казвам: „
Майка
ти рано е заминала, затова ти трябват страдания, за да се облагородиш.” Този е пътят за тези, които искат да се развият, да растат, да се повдигнат.
111.
Бог е Дух / Богъ е Духъ
,
НБ
, София, 3.6.1917г.,
Затова е казано в Писанието: „Които ме търсят, ще ме намерят." Да намериш Бога, това значи, да си се домогнал до великата
Божествена
философия на живота.
Майката
се радва, че детето й се ползва от любовта на хората.
Но и за
майката
казват: Блажена е тази, която е родила детето на любовта.
Дѣтето на такава жена всички го обичатъ и като го цѣлуватъ,
майката
се радва.
(втори вариант)
Тогава ще кажатъ за такава
майка
: „Блажена е тази
майка
, която е родила това дѣте, любовьта.“ Това е единъ фактъ, който трѣбва да остане въ нашитѣ сърдца, въ нашия духъ.
(втори вариант)
Въ всички има възможность да се прояви дълбоката
Божествена
мѫдрость.
(втори вариант)
Отъ сега нататъкъ съмъ рекълъ така: Всички дяволи да се съединятъ на тази
Божествена
нишка, пакъ нѣма да я измѣстятъ на единъ милиметъръ отъ пѫтя ѝ.
(втори вариант)
112.
Дали може
,
НБ
, София, 10.6.1917г.,
Ако мъжът е разположен към някоя жена, тя може да е неговата
майка
, сестра, приятелка.
Майка
или баща, които могат да възпитат добре децата си, са в състояние да възпитат цял народ.
Като ражда детето си,
майката
го спасява.
Когато износи детето си докрай,
майката
го спасява.
Друг е въпросът, ако някой от водителите –
майка
, баща, проповедник или учител си признае, че е сляп.
Ако
майката
е глупава, дъщерята не трябва да остане на същия уровен.
Майката
и бащата трябва да стоят високо в умствено отношение.
Майката
и бащата трѣбва да стоятъ високо въ умствено отношение.
(втори вариант)
Ако мѫжътъ е разположенъ къмъ нѣкоя жена, тя може да е неговата
майка
, сестра, приятелка.
(втори вариант)
Майка
или баща, които могатъ да възпитатъ добре децата си, сѫ въ състояние да възпитатъ цѣлъ народъ.
(втори вариант)
Като ражда детето си,
майката
го спасява.
(втори вариант)
Когато износи детето си докрай,
майката
го спасява.
(втори вариант)
Другъ е въпросътъ, ако нѣкой отъ водителитѣ —
майка
, баща, проповѣдникъ или учитель си признае, че е слѣпъ.
(втори вариант)
Ако
майката
е глупава, дъщерята не трѣбва да остане на сѫщия уровенъ.
(втори вариант)
113.
Писмо
,
ИБ
, Варна, 2.8.1917г.,
Аз искам между всички ви да зацарува мир, радост и любов
Божествена
, да се надпреварвате да си услужвате и да си отдавате почест един към друг.
114.
До всички приятели
,
ИБ
, Варна, 2.9.1917г.,
Това е моят поздрав на всички, които вървят в правия Христов път - пътя на
Божествената
Любов - пътя на вътрешната душевна свобода, пътя на новия живот и възкресение, във всяка вътрешна доброта Божия, във всяка радост и веселие.
115.
Писмо
,
ИБ
, Варна, 9.2.1918г.,
Слуша се Неговото Слово и земята като
майка
се радва на Неговата светлина и топлина, която Той й изпраща.
116.
Съхранение на душевната енергия
,
ИБ
,
БС
, София, 10.6.1918г.,
Тъй че, една
Божествена
мисъл, която ви се дава, не е достатъчно само да я почувствате, но трябва да я усвоите и приложите.
си във връзка с Възвишените духове на Любовта, които са и извор на
Божествената
Любов.
Славата, това са Архангелите, които са носители на
Божествената
Воля на физическото поле.
Какъвто идеал е имала пред ума си една
майка
, която зачева дете, такова ще бъде детето.
Грешим като мислим, че в грях ни е заченала
майка
ни.
Всички съвременни страдания, индивидуални и общи, се дължат на изгубването на тази
Божествена
енергия.
117.
Пълнене и празнене
,
БС
, София, 26.6.1918г.,
Вас са намерили, в твоите ръце е маркучът; поливай и не мисли повече от това, защото този, който полива
Божествената
градина, се ползва от плодовете и.
118.
Доведете го
,
НБ
, София, 30.6.1918г.,
Когато
майката
ражда, детето влиза във физическия свят, да се учи.
Когато
майката
ражда, детето влиза въ физическия свѣтъ, да се учи.
(втори вариант)
119.
Трите положения
,
НБ
, София, 7.7.1918г.,
Дъщерята и синът казват на баща си и на
майка
си: „Ако ни обичате, дайте ни това, което искаме.” – Лукаво чадо, не изкушавай Господа.
И двамата се състезаваха върху
Божествената
Истина, която господства в света.
Дъщерята и синътъ казватъ на баща си и на
майка
си: Ако ни обичате, дайте ни това, което искаме.
(втори вариант)
И двамата се състезаваха върху
Божествената
истина, която господствува въ свѣта.
(втори вариант)
120.
В истия час
,
НБ
, София, 14.7.1918г.,
Последната буква Ъ означава закон на
Божествената
хармония.
Години наред тя е очаквала възлюбения си и, като го срещне, напуска баща си,
майка
си, братята и сестрите си и тръгва с него.
Влезе ли Духът в
майката
, тя ще разполага с нови методи за възпитание.
Чрез
майката
Духът ще действа и в децата.
Светият Дух носи радост на
майката
, която ражда.
Влѣзе ли Духътъ въ
майката
, тя ще разполага съ нови методи за възпитание.
(втори вариант)
Чрезъ
майката
Духътъ ще действува и въ децата.
(втори вариант)
Светиятъ Духъ носи радость на
майката
, която ражда.
(втори вариант)
Последната буква „Ъ” означава законъ на
Божествената
хармония.
(втори вариант)
Години наредъ тя е очаквала възлюбения си и, като го срещне, напуща баща си,
майка
си, братята и сестритѣ си и тръгва съ него.
(втори вариант)
121.
Радостни и търпеливи
,
НБ
, София, 21.7.1918г.,
Един млад момък, от едно българско село, постоянно се оплаквал на
майка
си, че е нещастен.
Като изгубил здравето си, започнал да мисли право и казал на
майка
си: „Мамо, дано Бог чуе и този път молбата ми, да ми върне здравето, че ако ще, с камъни да ме товари.
Майката
се радва на детето си, защото има форма.
Щом изчезне формата на детето, също така изчезват радостта и надеждата на
майката
.
Майката
се радва на детето си, защото има форма.
(втори вариант)
Щомъ изчезне формата на детето, сѫщо така изчезватъ радостьта и надеждата на
майката
.
(втори вариант)
Единъ младъ момъкъ, отъ едно българско село, постоянно се оплаквалъ на
майка
си, че е нещастенъ.
(втори вариант)
Като изгубилъ здравето си, започналъ да мисли право и казалъ на
майка
си: Мамо, дано Богъ чуе и този пѫть молбата ми, да ми върне здравето, че ако ще, съ камъни да ме товари.
(втори вариант)
122.
Заведеевата майка
,
НБ
, София, 23.7.1918г.,
„Пристъпи при Него на Заведеевитe синове
майка
им, със синовете и, та Му се кланяше и искаше нещо от Него”.
Майката
на Заведеевите синове искаше нещо важно от Христа, а именно: единият от синовете й да седне отдясно на Христа, а другият – отляво.
Майката
Заведеева не е разбирала Божия закон, че не е възможно двамата й синове да седнат отдясно и отляво на Христа, както не е възможно две жени да се оженят за един мъж, или двама мъже – за една жена.
С други думи казано: Невъзможно е да имаме желанието на Заведеевата
майка
, и Бог да го задоволи.
Затова, именно, Христос казал на Заведеевата
майка
: „Не знаете какво искате".
Затова, именно, Христосъ казалъ на Заведеевата
майка
: „Не знаете, какво искате”.
(втори вариант)
„Пристѫпи при Него на Заведеевитѣ синове
майка
имъ, съ синоветѣ си, та Му се кланяше и искаше нѣщо отъ Него”.
(втори вариант)
Майката
на Заведеевитѣ синове искаше нѣщо важно отъ Христа, а именно: единиятъ отъ синоветѣ ѝ да седне отдѣсно на Христа, а другиятъ— отлѣво.
(втори вариант)
Майката
Заведеева не е разбирала Божия законъ, че не е възможно двамата ѝ синове да седнатъ отдѣсно и отлѣво на Христа, както не е възможно две жени да се оженятъ за единъ мѫжъ, или двама мѫже — за една жена.
(втори вариант)
Съ други думи казано: Невъзможно е да имаме желанието на Заведеевата
майка
, и Богъ да го задоволи.
(втори вариант)
123.
Събличане и обличане
,
НБ
, София, 28.7.1918г.,
В този смисъл, всеки човек може да бъде баща и
майка
, да облече новата си одежда и да служи на новото.
Като мие краката му, да му напомни за неговата
майка
, която някога е правила същото.
Като мие краката му, да му напомни за неговата
майка
, която нѣкога е правила сѫщото.
(втори вариант)
Въ този смисълъ, всѣки човѣкъ може да бѫде баща и
майка
, да облѣче новата си одежда и да служи на новото.
(втори вариант)
124.
Доброто вино
,
НБ
, София, 4.8.1918г.,
Майка
, която отглежда децата си с мисълта, те да я гледат на старини, нищо добро не може да внесе в тях.
Децата са здрави и добре възпитани, когато
майката
и бащата живеят в хармония и в съгласие помежду си.
Напълнете съдовете си с чиста вода, извикайте Христа, учениците Му и Неговата
майка
да присъстват на сватбата ви.
Който е минал през огъня на
Божествената
Любов, той се отличава с морален устой.
Ако
майката
не позволява на детето си да преяжда, зло ли е това?
Когато Христос беше на сватбата в Кана Галилейска,
майка
Му се обърна към Него и рече: „Вино нямат тези хора".
За да се приложи Астралният свят на земята, трябва да поканят Христа, учениците Му и Неговата
майка
на сватба.
Христос представлява Разумният принцип, който превръща злото в Добро; учениците Му представляват хората, а
майката
Христова – съединителната връзка между Духовния и физическия свят.
За да се приложи астралниятъ свѣтъ на земята, трѣбва да поканятъ Христа, ученицитѣ Му и Неговата
майка
на сватба.
(втори вариант)
Христосъ представя разумния принципъ, който превръща злото въ добро; ученицитѣ Му представятъ хората, а
майката
Христова — съединителната връзка между духовния и физическия свѣтъ.
(втори вариант)
Майка
, която отглежда децата си съ мисъльта, тѣ да я гледатъ на старини, нищо добро не може да внесе въ тѣхъ.
(втори вариант)
Децата сѫ здрави и добре възпитани, когато
майката
и бащата живѣятъ въ хармония и въ съгласие помежду си.
(втори вариант)
Напълнете сѫдоветѣ си съ чиста вода, извикайте Христа, ученицитѣ Му и Неговата
майка
да присѫтствуватъ на сватбата ви.
(втори вариант)
Който е миналъ презъ огъня на
Божествената
Любовь, той се отличава съ мораленъ устой.
(втори вариант)
Ако
майката
не позволява на детето си да преяжда, зло ли е това?
(втори вариант)
Когато Христосъ бѣше на сватбата въ Кана Галилейска,
майка
Му се обърна къмъ Него и рече: „Вино нѣматъ тѣзи хора”.
(втори вариант)
125.
Двете жени
,
НБ
, София, 11.8.1918г.,
Майката
, не само че не обърнала внимание на постъпката на детето си, но се засмяла, без да го накаже и смъмри.
Майката
, не само че не обърнала внимание на постѫпката на детето си, но се засмѣла, безъ да го накаже и смъмри.
(втори вариант)
126.
Погледна Петра
,
НБ
, София, 18.8.1918г.,
Никъде в
Божествената
книга не е писано, че човек трябва да се храни с кокошки, с агънца, с прасета.
В
Божествената
книга е писано, че човек може да яде от всички плодове, освен от плодовете на забраненото дърво.
И това не е писано в
Божествената
книга.
Готов ли си да отхраниш тези сирачета, да станеш тяхна
майка
?
" Когато дъщерята не изпълнява обещанията си,
майка
й да каже: "Кукуригу!
Той напомня на човека, че е нарушил някоя
Божествена
заповед.
Когато изгуби
майка
си, детето плаче високо, да го чуе тя и да му се обади.
Никѫде въ
Божествената
книга не е писано, че човѣкъ трѣбва да се храни съ кокошки, съ агънца, съ прасета.
(втори вариант)
Въ
Божествената
книга е писано, че човѣкъ може да яде отъ всички плодове, освенъ отъ плодоветѣ на забраненото дърво.
(втори вариант)
И това не е писано въ
Божествената
книга.
(втори вариант)
Готовъ ли си да отхранишъ тѣзи сирачета, да станешъ тѣхна
майка
?
(втори вариант)
Когато дъщерята не изпълнява обещанията си,
майка
ѝ да каже: Кукуригу!
(втори вариант)
Той напомня на човѣка, че е нарушилъ нѣкоя
Божествена
заповѣдь.
(втори вариант)
Когато изгуби
майка
си, детето плаче високо, да го чуе тя и да му се обади.
(втори вариант)
127.
Скритият квас
,
НБ
, София, 25.8.1918г.,
Детето не е доволно от отношенията на
майка
си към него, но неговият Ангел е доволен.
От кого ще получите тези уроци, не е важно: може да ги получите от мъжа си или от жена си, от брата си или от сестра си, от
майка
си или от баща си, от дъщеря си или от сина си; може да ги получите от обществото, от народа си и т.н.
Ако сте религиозен, ще я видите в лицето на патриарха; ако сте патриот – в лицето на царя; ако сте добър син – в лицето на
майка
си и на баща си.
В това отношение, жената,
майката
може да се уподоби на нощвите; житото, брашното е онази жизнена материя, от която се формира човешкото тяло; квасът е средата, в която се проявяват условията на Живота.
Като роди дете,
майката
трябва да каже: "Готова съм да направя всичко за това дете." Защо децата на някои майки умират?
Това става в утробата на
майката
.
Следователно, каже ли някоя мома, че може да стане
майка
, тя не разбира законите.
От чистата или нечиста материя, с която
майката
разполага, зависи какво дете ще роди – светия или престъпник.
Полукръговете представляват двата свята – Духовния и Божествения, свързани помежду си с помощта на двата диаметра, които не са нищо друго, освен
Божествената
жена или дева, която слиза отгоре.
Понеже човек ще възкръсне чрез своето тяло, затова то се приготвя в
Божествената
воденица на страданията.
Житото представлява
Божествената
душа, за която малцина имат ясна представа.
Външната дреха на
Божествената
душа е разумната жена, която меси хляба.
Въ това отношение, жената,
майката
може да се уподоби на нощвитѣ; житото, брашното е онази жизнена материя, отъ която се формира човѣшкото тѣло; квасътъ е срѣдата, въ която се проявяватъ условията на живота.
(втори вариант)
Ако сте религиозенъ, ще я видите въ лицето на патриарха; ако сте патриотъ — въ лицето на царя; ако сте добъръ синъ — въ лицето на
майка
си и на баща си.
(втори вариант)
Като роди дете,
майката
трѣбва да каже: Готова съмъ да направя всичко за това дете.
(втори вариант)
Това става въ утробата на
майката
.
(втори вариант)
Следователно, каже ли нѣкоя мома, че може да стане
майка
, тя не разбира законитѣ.
(втори вариант)
Отъ чистата или нечиста материя, съ която
майката
разполага, зависи, какво дете ще роди — светия или престѫпникъ.
(втори вариант)
Полукрѫговетѣ представятъ двата свѣта — духовния и Божествения, свързани помежду си съ помощьта на двата диаметра, които не сѫ нищо друго, освенъ
Божествената
жена или дева, която слиза отгоре.
(втори вариант)
Понеже човѣкъ ще възкръсне чрезъ своето тѣло, затова то се приготвя въ
Божествената
воденица на страданията.
(втори вариант)
Житото представя
Божествената
душа, за която малцина иматъ ясна представа.
(втори вариант)
Външната дреха на
Божествената
душа е разумната жена, която мѣси хлѣба.
(втори вариант)
Детето не е доволно отъ отношенията на
майка
си къмъ него, но неговиятъ ангелъ е доволенъ.
(втори вариант)
Отъ кого ще получите тѣзи уроци, не е важно: може да ги получите отъ мѫжа си или отъ жена си, отъ брата си или отъ сестра си, отъ
майка
си или отъ баща си, отъ дъщеря си или отъ сина си; може да ги получите отъ обществото, отъ народа си и т. н.
(втори вариант)
128.
Вкъщи
,
НБ
, София, 1.9.1918г.,
Разкаянието е нагласяване на душата според тоновете на
Божествената
хармония.
Земята е велика
Божествена
работилница.
Когато слезе на земята, като работник в
Божествената
работилница, човек трябва да запита Учителя си, може ли мъж да напуска жена си и жена – мъжа си.
Никой няма да казва като Давида: „В грях ме зачена
майка
ми".
Ако
майката
е живяла в грях, и дъщерята ще живее в грях.
Понеже
майката
не се е въодушевявала от възвишеното, и дъщерята ще следва нейния път.
Майката
е мислила само за ядене и пиене, за облекла и украшения, и дъщерята ще мисли за същото, и тя ще се кичи с панделки и цветя.
Започнат ли
майката
и бащата да спорят кое дете обича повече
майката
, и кое – бащата, грехът е на прага на този дом.
Несъзнателно
майката
и бащата пишат закони на своите деца, за които те носят последствията им, добри или лоши.
Когато
майката
е бременна и даде място на някакво низше чувство, страст или желание, то ще се предаде на детето.
Разкаянието е нагласяване на душата споредъ тоноветѣ на
Божествената
хармония.
(втори вариант)
Земята е велика
Божествена
работилница.
(втори вариант)
Когато слѣзе на земята, като работникъ въ
Божествената
работилница, човѣкъ трѣбва да запита Учителя си, може ли мѫжъ да напуща жена си и жена — мѫжа си.
(втори вариант)
Никой нѣма да казва като Давида: „Въ грѣхъ ме зачена
майка
ми”.
(втори вариант)
Ако
майката
е живѣла въ грѣхъ, и дъщерята ще живѣе въ грѣхъ.
(втори вариант)
Понеже
майката
не се е въодушевявала отъ възвишеното, и дъщерята ще следва нейния пѫть.
(втори вариант)
Майката
е мислила само за ядене и пиене, за облѣкла и украшения, и дъщерята ще мисли за сѫщото, и тя ще се кичи съ панделки и цвѣтя.
(втори вариант)
Започнатъ ли
майката
и бащата да спорятъ, кое дете обича повече
майката
, и кое — бащата, грѣхътъ е на прага на този домъ.
(втори вариант)
Несъзнателно
майката
и бащата пишатъ закони на своитѣ деца, за които тѣ носятъ последствията имъ, добри или лоши.
(втори вариант)
Когато
майката
е бременна и даде мѣсто на нѣкакво нисше чувство, страсть или желание, то ще се предаде на детето.
(втори вариант)
129.
Да Го посрещнат
,
НБ
, София, 8.9.1918г.,
Като спечелят нещо, те не го турят в
Божествената
каса, за да се запази.
За да не я загуби, той трябва да благодари за нея и да я предаде в
Божествената
каса, да се ползват от нея всички страдащи и наскърбени.
Като изучава Доброто и злото, човек придобива
Божествената
музика.
Ще кажете, че разбирате какво представлява
Божествената
музика.
Човек може да разбира, че
Божествената
музика е приложима; може да разбира, че е неприложима.
След това ще дойде радостта, която показва, че си бременен с една
Божествена
идея.
Следъ това ще дойде радостьта, която показва, че си бремененъ съ една
Божествена
идея.
(втори вариант)
Като спечелятъ нѣщо, тѣ не го турятъ въ
Божествената
каса, да се запази.
(втори вариант)
За да не я загуби, той трѣбва да благодари за нея и да я предаде въ
Божествената
каса, да се ползуватъ отъ нея всички страдащи и наскърбени.
(втори вариант)
Като изучава доброто и злото, човѣкъ придобива
Божествената
музика.
(втори вариант)
Ще кажете, че разбирате, какво представя
Божествената
музика.
(втори вариант)
Човѣкъ може да разбира, че
Божествената
музика е приложима; може да разбира, че е неприложима.
(втори вариант)
130.
Не може да се укрие
,
НБ
, София, 15.9.1918г.,
Като не разбира характера на детето си,
майката
се чуди на неговите големи идеи.
Когато
майката
и бащата остареят, синът и дъщерята гледат час по-скоро да умрат родителите им, че те да си поживеят свободно.
Ако
майката
изгуби син или дъщеря, тя започва да се интересува от другия свят, иска да знае къде е отишло любимото й дете.
Помните ли, че сте били в утробата на
майка
си?
Децата ще се осигурят, ще измъкнат хляба и сиренето, а за
майката
и за бащата нищо няма да остане.
Животът е тежък, мисли за себе си, да се осигуриш." Ако нямаш баща и
майка
, има смисъл да се осигуряваш; понеже имаш родители, работи честно и с Любов за тях и не мисли за осигуряване.
Майката
и бащата казват на децата си, че трябва да изменят своите възгледи за Живота, да приемат Новото.
Като започне да разбира, то вижда, че
майка
му и баща му са го плашели с недействителни същества, с караконджовци, с вампири и др.
Ако
майката
изгуби синъ или дъщеря, тя започва да се интересува отъ другия свѣтъ, иска да знае, кѫде е отишло любимото ѝ дете.
(втори вариант)
Помните ли, че сте били въ утробата на
майка
си?
(втори вариант)
Децата ще се осигурятъ, ще измъкнатъ хлѣба и сиренето, а за
майката
и за бащата нищо нѣма да остане.
(втори вариант)
— Ако нѣмашъ баща и
майка
, има смисълъ да се осигурявашъ; понеже имашъ родители, работи честно и съ любовь за тѣхъ и не мисли за осигуряване.
(втори вариант)
Майката
и бащата казватъ на децата си, че трѣбва да измѣнятъ своитѣ възгледи за живота, да приематъ новото.
(втори вариант)
Като започне да разбира, то вижда, че
майка
му и баща му сѫ го плашели съ недействителни сѫщества, съ караконджовци, съ вампири и др.
(втори вариант)
Като не разбира характера на детето си,
майката
се чуди на неговитѣ голѣми идеи.
(втори вариант)
Когато
майката
и бащата остарѣятъ, синътъ и дъщерята гледатъ часъ по-скоро да умратъ родителитѣ имъ, че тѣ да си поживѣятъ свободно.
(втори вариант)
131.
Двамата братя
,
НБ
, София, 22.9.1918г.,
В разказа за двамата Христови ученици е интересно желанието на Заведеевата
майка
да настани двамата си синове на добро място: единият отдясно на Христа, а другият – отляво.
Мъжът се чуди как да ги примирява: ту на жена си говори, ту на
майка
си, да има мир в дома.
Така и дъщерята обича
майка
си, която я облича, дава й пари, грижи се за нея.
Майката
е дала на дъщеря си друго нещо, по-ценно от това – тялото й.
Каже ли някой, че нищо не е получил от
майка
си и от баща си, той не говори Истината.
Бог се обърна към израилския народ с думите: „Слушай, Израилю."
Майката
говори нещо на дъщеря си, казва й: „Слушай, дъще." Дъщерята отговаря: "Чувам, мамо." Тя чува, но не слуша.
Тогава
майка
ви и бащи ви ще ви дадат всичко, каквото желаете.
Влезе ли една
Божествена
мисъл в ума ви, моментално ставате щастливи.
Във всеки човек има някаква
Божествена
проява.
Когато дойде
Божествената
Светлина в нас, т.е.
Въ всѣки човѣкъ има нѣкаква
Божествена
проява.
(втори вариант)
Когато дойде
Божествената
свѣтлина въ насъ, т. е.
(втори вариант)
Въ разказа за двамата Христови ученици е интересно желанието на Заведеевата
майка
да настани двамата си синове на добро мѣсто: единиятъ отдѣсно на Христа, а другиятъ — отлѣво.
(втори вариант)
Мѫжътъ се чуди, какъ да ги примирява: ту на жена си говори, ту на
майка
си, да има миръ въ дома.
(втори вариант)
”
Майката
говори нѣщо на дъщеря си, казва ѝ: Слушай, дъще.
(втори вариант)
Така и дъщерята обича
майка
си, която я облича, дава ѝ пари, грижи се за нея.
(втори вариант)
Майката
е дала на дъщеря си друго нѣщо, по- ценно отъ това — тѣлото ѝ.
(втори вариант)
Каже ли нѣкой, че нищо не е получилъ отъ
майка
си и отъ баща си, той не говори истината.
(втори вариант)
Тогава
майка
ви и бащи ви ще ви дадатъ всичко, каквото желаете.
(втори вариант)
Влѣзе ли една
Божествена
мисъль въ ума ви, моментално ставате щастливи.
(втори вариант)
132.
В мое име
,
НБ
, София, 29.9.1918г.,
Никой няма право да малтретира
майка
си, която е посветила здравето, силите си, живота си за него.
Ако бащата и
майката
не изпълняват с Любов задълженията си към своите деца, ще платят четирикратно.
Ние имаме една Небесна
майка
и един Небесен баща, една Небесна сестра и един Небесен брат.
В който ден измените отношенията си към своята
майка
, баща, брат и сестра, Божието благословение ще дойде върху вас, и Христос ще ви се изяви.
Синът включва в себе си братята и сестрите, които ще дойдат да подготвят пътя, по който
майката
и бащата идат при вас.
Които се съмняват в това, което говоря, нека направят опит, да възлюбят Небесните
майка
, баща, брат и сестра; след това нека пожелаят да се реализира едно тяхно добро желание, за което от години работят.
Бащата е духовникът,
майката
е учителят, а синът – народът.
Едно се иска от всички: да възлюбите вашите Божествени баща,
майка
, брат и сестра.
Всички ще бъдете свидетели на това, което говоря, но да възлюбите Божествените
майка
, баща, брат и сестра.
Днес ние присъстваме като зрители на една велика
Божествена
драма.
Искам всички да възлюбим Господа, Който се проявява чрез нашите
майка
, баща, брат и сестра.
Казвам: Христос е Син Божи; Негов Баща е Бог; Неговата
Майка
е Господ; Неговата сестра и брат е Дух Свети.
Майката
и бащата се разделят във възгледите си.
НАГОРЕ